引用文章八卦五行的法性覺受

人入娑婆，因緣有二，一為倒駕，一為輪迴。

輪迴入凡夫可經歷種種考驗學習入聖，此為儒釋道之真實意，而倒駕轉世依然隨順學習，而成就晉階，此是人的凡聖二諦因緣。

人以陰陽法性運轉身心，凡夫生老病死隨緣而過，聖者開悟身心靈之微細法性，隨順恆順，自覺覺他，以圓滿此生願力，解離塵垢入清淨。

法性願轉以太極為相，一以出用，一以入體，

出用者：太極=>兩儀=>四象=>八卦。

太極陰陽的法性覺受  http://blog.udn.com/omhon/7019035

八卦五行的法性覺受  http://blog.udn.com/omhon/7023204

入體者：無極=>混沌=>虛空。

九陰經：任脈統制六陰脈(手三陰、足三陰)、陰蹻脈、陰維脈，

九陽脈：督脈統制六陽脈(手三陽、足三陽)、陽蹻脈、陽維脈，

九陰脈與九陽脈之陰陽法性再加上

衝脈(由海底輪上升，於胸前成雙線脈上升，離覺受相後，轉入中脈，再上升出於頂輪，可微細入天人合一)(外丹功之第二階功法「行雲如水」)

在武學上尋求呼吸的秘密  http://blog.udn.com/omhon/1273043

帶脈(於腰部環繞一圈，內涵丹田(前)、臍輪(中)、命門(後)部位，是為色身前後左右運轉之機要) 太極十三勢歌：十三勢勢莫輕視，命意源頭在腰際，轉變虛實須留意，氣遍身軀不少滯，...... 

中道與中定  http://blog.udn.com/omhon/3291313

太極拳的中定所引發的內勁 http://blog.udn.com/omhon/3253041

圖中所寫是由空入有，虛空蘊釀陰陽法性而呈現混沌現象，混沌現象(浩然正氣)與色身相契(入於中脈)轉為無極。若欲回歸清淨是由有離相入空，離(心的覺知)陰陽法性交融後，回歸太極，圓融太極之陰陽象即入無極法性升降於中脈，此為由有入空之相。

此現象之轉換即是世尊所留之偈：1、「法本法無法」是為一切有為法入於清淨空相之自覺。2、「無法法亦法」是為無為法之應無所住而生其心之覺他行。3、「今付無法時」此無法即是有為法與無為法之交融。4、「法法何曾法」此即是有為法與無為法之陰陽交融，皆出於清淨本性，即是如來法身所示現之報身相。

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