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中道與中定
2009/09/05 23:52
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引用1

引用文章9-3-2009 

中道與中定

中道一詞,不僅僅是一種概念,

而是走實修路上的檢驗點,也是成就與否的驗證。

太極十三勢中以中定為樞紐,來運轉八式基本招勢,

而行前後左右的方位變化與攻守之間的運作。

太極九曲鬆身法,動作的部分,

即是以此特性為基礎來運作於九大關節,

以鬆開九大關節的障礙與袪除依附在關節的負能量,

用以打通串連全身的關鍵連結點,

以調節及運轉色身,達到健康目的。

以上動作以鬆柔為動作訴求,

從「肢體」到定位開始,

次「」的覺知,

次「」的導引,

次「」的相契,

最終是四者皆離相

學習鬆身的過程中,

以粗、中、細、微、微乎其微為自我要求,

即是從動作中「」的中定

漸次微細以契入「」的中道

中道之意:無有是非,無有善惡,無有內外,無有悲智。

中定之意:不陰不陽,不偏不倚,不左不右,不前不後。

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迴響(4) :
4樓. 參心
2009/09/10 23:30
感恩

感恩賜教!!言簡意賅,清楚明了,功德無量!!

參心    合十

3樓. 華明
2009/09/10 12:50
中的立體觀

中一字其中的

口字,

為空間相,也是我人眾生相,為橫為經為廣,是九大關節的順序,

丨字,

為時間相,也是壽者相,為縱為緯為深,是鬆身要訣的順序,

中國人造字很神奇,

妙哉!!!

 

華明

2樓. 參心
2009/09/07 23:01
不取身直取心可?
感恩 賜教!!
懇請再 賜教!
既是從動作中「身」的中定(不陰不陽,不偏不倚,不左不右,不前不後)而漸次微細以契入「心」的中道(無有是非,無有善惡,無有內外,無有悲智)。
1、此由「身」的中定入「心」的中道是否為唯一之道?
2、可有例外,不以「身」的中定而直取「心」的中道?
3、若有此例外,請賜教其間差異之處?

身不調,心如何能安?

試觀藥師佛之手印身相,

即是從色身之腹輪開始起法性,以修補色身之缺損。

已。

再漸次擴散至其他輪脈。

最終!離相入藥師琉璃光之法性,清淨無礙。

四寶2009/09/09 00:29回覆
1樓. 止善
2009/09/06 22:44
「中」是明心見性無上心法
謝謝分享

敬請批評指教

http://blog.udn.com/tssoon/3289650

感謝留言,共襄盛舉。

http://blog.udn.com/omhon/3295023

四寶2009/09/07 13:12回覆
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