引用文章中醫診斷學之妙用(實修者的助道) 

答訪客問：生生 等級：6 六根對境如何修?  2011/03/29 00:40

請問師父;云何是[覺受入於六根，而不入六塵]?
一般心之所緣皆在塵境,如何返觀於根?

四寶(omhon) 於 2011-03-29 14:26 回覆：

"覺受"是身受對應於色、受、想、行、識的"八觸"。

(心經的面面觀---大顛和尚注心經(十九)無眼耳鼻舌身意˙無色聲香味觸法

http://blog.udn.com/omhon/1827702    十六觸)

"覺知"是心法對應於色、受、想、行、識的"定位"。

"六根"眼耳鼻舌身意，之覺受為色聲香味觸法，

若著相稱為"六塵"，若離相稱為六根清淨；此即是清楚"覺知"而無著相之說。

而身心欲離相之法如下：色身涵蓋身心靈。

"身"欲離相得以導引動作(易筋經'八段錦、太極拳、鬆身法...等等)

來鬆開皮、脈、肉、筋、骨氣之循環，由表入裡、由淺而深，

進而打開九大關節(十五個點)，接著暢通血液循環，而增生內炁，

再深入五臟六腑洗滌修復受損藏器。

此是"身"之健康保養方法，亦是心經所說之「色受」之觀照。

身之健康已定，覺受漸次清楚明朗(八觸)，進而入"心"的覺知。

"心"欲離相得以"禪定"之要訣，捨離空為次第，是相要捨，非相要捨，

實相更須捨，先起捨心，放下我想我行，進而放下法想法行，

漸次微細而入離相，由保任離相而入空相(即是保任微細)，

再離空相之覺知，最終回歸清淨(即是空空)。

當身心微細覺受覺知即回歸六根清淨，此即是世尊所說之六塵說法。

-------

延伸閱讀---

慈悲喜捨的晉階   2010/01/09 16:34:44

http://blog.udn.com/omhon/3670275

圓滿求超之流程  2010/02/12 15:49:47　

http://blog.udn.com/omhon/3773634

不能如實遵守修行著相之警惕，得自行負責後果業報。

http://blog.udn.com/omhon/4051961