慈悲喜捨的晉階
2010/01/09 16:34
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引用文章20100101師父開示
慈悲喜捨是四禪的晉階關鍵。
初禪以六根的覺受為出發點，
雖然書中所論僅及身之八觸甚而十六觸，
但六根之色、聲、香、味、觸、法皆如是修。
二禪以淨信能入，此淨信即是離相，
離四相，離六相，離諸相。
三禪以慈、悲、喜之無量心，入於虛空法界，
慈悲為運轉之機，喜為功德之化。
四禪以捨為保任，應無所住而生其心。
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讀誦---金剛般若波羅蜜經---
http://blog.udn.com/omhon/3660301#reply_list
此是2010/01/08(五)，的開場白，接著太極站樁20分。
鬆身一遍(18次) 。
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知與無知
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讀鐘鼓之音的"讀"
http://blog.udn.com/omhon/3552812
迴響（1） ：
1樓.2010/01/09 22:56請問師父
請問師父︰
1.慈悲為運轉之機，喜為功德之化要如何體會？
2.一般所言的四禪指的是色界的四種禪定次第，
即使是非佛弟子，有四禪的証量也可生色界的四禪天，
師父您這文中四禪，好像已經超過色界，甚至超過無色界的境界了，
如果依師父的方法而入四禪，所示現出的証量可達佛菩薩的位階嗎？
1、慈悲為運轉之機，喜為功德之化，要如何體會？
以盤掌之功法，
先行體會「悲」「智」 ，
進而「悲智雙運」
最終「悲智雙泯」；
喜為功德之化，即是離相。
2、四禪之於佛階，如同大智度論中所說：
「三十七道品」是為小乘之次第，
若能離相清淨則晉於菩薩位階，
於此保任離相自然契於佛階。
金剛經中說：「離諸相即名諸佛」。
四寶 於 2010/01/10 01:35回覆
