【諸大阿羅漢及辟支佛尚未達究竟涅槃，

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金剛經：大乘正宗分第三

    佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！

所有一切眾生之類：

若卵生、若胎生、若濕生、若化生；1

若有色、若無色；2

若有想、若無想、若非有想、非無想，3

我皆令入無餘涅槃而滅度之。

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

何以故？須菩提！

若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

四寶按：

故離我人眾生壽者相 (四相)，即入無餘涅槃。

離我、人、眾生是為離空間相，壽者是為時間相，

能離此時空相(欲界)方能入法界(色界˙四禪)，

能入法界而後不著法界，方能突破(無色界˙四空定)。

四禪、四空定合稱四禪八定。

初禪、遠離各種欲望，遠離各種不善法，有覺有觀，離生喜樂。

二禪、覺觀止息，內心清淨，心念統一，無覺無觀，定生喜樂。

三禪、捨離喜心，依捨喜心而住，有念正知，有捨有念而樂住。

四禪、斷盡苦樂，已滅喜憂，故不苦不樂，依捨而念乃清淨。

空無邊處定、滅除一切物質現象，證入虛空無邊定境。

識無邊處定、捨離所緣空境，緣內在心識，入於無邊心識定境。

無所有處定、厭離攀緣苦境，滅除意識想，入於無所有的定境。

非相非非想處定、捨離無所有之感受，無粗想、有細微想定境。

四禪八定中，唯前七定能引生智慧，所以稱為七依處。

滅盡定(滅受想)、無有剎那雜念間入滅受想定，是滅除心、心所的定境，為聖者修習無餘涅槃界的定境。