1、普門七菩薩金剛玲瓏心,是色身轉換的一種狀態，可成為行者的雙向作用，一以護法，一以提昇內在DNA結構之緊密性，所以說是最高功法，DNA的排列結構是修行者提升與否的檢驗指標。(須有微細之內觀證量方可透視，同修中約有三人可證)
2、行觀時意念集中屬較粗之思維，無法清楚進入深層之阿賴耶識。而認知所束縛的（所知障）更為粗糙，只會下意識的把現象擠壓進入深層記憶深處(阿賴耶識)。因此行觀照時要以無為(離念離相)來相契(微細共振態)佛菩薩之法性，以開般若智慧。
3、念佛時若達現觀證量，任何人都可出現(報身相)。所謂報身證量可看毗盧遮那佛之三身功德可知，三身一體皆是無量，法身遍一切處，報身遍照光明，化身無量應化。
4、清淨是一種實證的位階，自心清楚明白。但非一觸可入，須得先行自覺、覺他圓融(行者行功時圓滿。度化時圓滿)自然出現清淨境界，而此清淨境相，以佛最高，次菩薩，次緣覺聲聞。
5、四寶以【南無】為入法界之方便鑰匙，是為方便說，內中有多義，若欲了解，可實證相契，自知妙處。
(歡迎同修道友，每週五，參加共修，隨緣體會)
1樓. 四寶2009/02/27 19:11再問
j 說:
老師：阿彌陀佛！在最近的問答裡面看到有師兄言及所知障這個名相，但似乎頗多人對這個語詞誤解其意！依大乘佛教而言，所知障是八地菩薩所需斷的障礙。依維摩詰經而言，八地菩薩以上須修方便善巧，而所知障便是障礙八地菩薩修方便善巧所需之所知，如五明等！以上是弟子閱後之感想。四寶 說:
若能提早知曉障道因緣，可預為斷除，
那在修行道上，相對的干擾就會減少。
j 說:
如是，此障則無八地上下之別嗎？
四寶 說:
是有差別。
j 說:
差別為何呢？
四寶 說:
八地以上的覺知會更清晰，
就如同初修的知見與入道後的不同。
j 說:
如是則是深淺之異！
四寶 說:
是的，也是粗細之別，
見思與微塵
一是六根知見
一是心的覺照
j 說:
了解了！謝謝！
四寶貫三教^*^無欲保平安
