遠離顛倒夢想（46） 

若要遠離，先斷貪欲，及除愛渴。

愛為根本，發心修行，先取見性，愛欲自除。

眾生輪迴，顛倒不息，從過去劫中，不信般若，流浪生死，

至於今日，被幻境所惑，貪著五欲，業識茫茫，日夜顛倒，

被此幻身，三業昏暗，不覺不知。

忽然自覺無常，

知此過幻，念念變滅，頓然覺悟，即知此身，畢竟無體。

 古云：“聖人無己、無固、無必、無我、無依、

無倚、無晦、無明、無名、無相、無強、無弱、

無淨、無穢、無立、無作、無任、無滅、無住、

無默、無言、無說，絕思絕慮。”

一切語言道斷，心行處滅，實無可得。

得無所得，其道常存，朝聞道夕死可矣。

死了燒了，無飢、無渴、無寒、無熱、無起、

無倒、無睡、無眠、無六根、無九竅、

無四百四病、無八萬四千蟲，永無顛倒夢想。

若不如此悟去，清淨界中，才一念閻浮，早過八千年。

會即剎那間，

不會塵沙劫。

死死生生，轉轉不覺，睡長夢而不醒，萬劫顛倒而無止。

顛顛倒倒，死了又生，生了又死，夢醒又夢，

如夢幻泡影，流轉世間，夢中說夢，終無了期。

若有人打得徹，透得過，永免顛倒，夢幻頓斷。 

且道向甚麼處去？

千聖覓他踪不見，

全身隱在太虛中。

『四寶淺見』：

彼岸琉璃無著力，內外通透無一物；

心識微細現光明，此去無量亦無邊。

究竟涅槃（47） 

反究此身本來無此四大。

迷己逐物，認賊為子，妄認四大六根為自己。

一切眾生，從無始以來，妄想執有我人眾生，及與壽者，

認四顛倒，自不覺知，不能解脫。

忽然自醒，於此日夜不離當念，自覺自照，照盡五蘊，

從塵劫以來，本自無有，廓然頓空，實無我相，如圓覺性。

本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛。

古云：“若悟無人我，逍遙出六塵。”竟者，盡也。

窮盡之法，廓徹無己，萬緣頓息，內外無餘，湛然常寂。

生滅滅已，寂滅為樂。

全身放下，離四句，絕百非，

知見無見，斯即涅槃，故曰涅槃。

如何是涅槃？

咫尺之間，不睹師顏。 

『四寶淺見』：

五蘊微細入離相，四大法相入空性；

轉識成智唯清淨，不落塵垢無餘依。