無苦集滅道（37）

 小乘之人，

日夜精進，六度萬行，心外求法。

免此四諦，出三界，免輪迴，無有是處。

諸佛為大事因緣，出現於世，不以小乘法濟度於群生。

大乘之者，

學無為法，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。

在於閑處，收攝其心，端然不動，觀一切法，皆無所有。

反觀四大，有身非覺體，無相乃明真，自知空寂。

今知空寂，頓脫淨盡，無功之功，長劫不壞，

如如不動，湛然常寂。

諸法從本來，常自寂滅相。

佛子行道己，來世得做佛，定慧力莊嚴，

無迷無悟，無苦無藥，無集無滅，無道無德，無慧無癡，

本來無一物，明鏡亦非台。

到這裡修證即不悟，染污即不得，一直超入如來地。 

要見如來麼？

 竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。 

『四寶淺見』：

苦集滅道現四階，大神大明無上咒，

無等等咒入聖諦，此去如來無四教。

無智亦無得（38） 

此句反照自身，常不可得，豈有得乎？

亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切聖賢如電拂。

到這裡如賊入空屋，得無所得。

離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法可當情。

本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。 

無得無失，無進無修，燃燈佛無一法受記。

胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達，

我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢的人。

我不除，皆隨生死。 

若是真實的人，總不如此，自有出身之路。

如何是出身之路？

昨日有人從天台來，卻過南嶽去。

『四寶淺見』：

世尊說法四九年，有為無為自覺他；

兩相交融入圓融，此是清淨入真空。