乃至無老死（35）

既得無明盡，便無老死。

諸佛修行只到無身處。

身既無，生死何有？

佛不見身，是佛見。 

經云：

“若無我相人相眾生相壽者相，即是菩薩。

   若有我相人相眾生相壽者相，不名菩薩。”

眾生顛倒，被目前幻景所惑。

行影變動，隨物流轉，因執人我，妄心不滅，迢迢塵劫，

人我不除，執著聲色，墮落生死，對治目前，亦有生滅。

若是見性之人，目前無法，亦無眾生，

心佛及眾生，是三無差別，平等真法界。

佛不渡眾生，一體同觀，萬法歸一。

到這裡。 

生則從它生，老則從它老，病則從他病，死則從他死。

若是到家的人，不見有生死，亦無生滅。 

 『古云』： “不見一法即如來。方得名為觀自在。”

天堂地獄，六道四生，一切幻化，

於大徹底人，總無交涉，自然全身放下。 

諸行無常一場空，即是如來大圓覺。

且道死了燒了，向甚麼處去。 

會麼！無影樹下，嘯月吟風。無縫塔前，安身立命！ 

『四寶淺見』：

十二因緣起無明，行、識、名色、六入、觸，

受、愛、取、有、生、老死，一一捨離空相見。

亦無老死盡（36） 

學道之人，如剝芭蕉，去一重又去一重，直得去盡，無下手處，

反本還原，得五蘊空，如未生相似，燒了一般。

到空不空處，脫體全忘，不存踪跡，通身手眼，不立纖塵。

名字不可得，十二因緣、六度萬行、頭陀苦行，一時頓脫。

如枯木，如死灰百不會的人。 

 『古云』：“不是息心除妄想，都緣無事可思量。”

若更說生、說死、說因、說果、說心、說性。

心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現。

心法雙忘，方到無生死之地。 

人法俱忘，復是何物？ 

會麼！木人半夜穿靴去，石女天明戴帽歸。 

『四寶淺見』：

羅漢相見啟次第，回歸本位身心靈；

清淨相見轉覺他；不入時空成菩薩。