🐯最新師尊週日開示--

🐯盧師尊說：「度化眾生、人人有責，是所有真佛宗弟子的責任。在家居士一樣可以度化眾生，你周遭的親友你都可以講佛法給他們聽，分享師尊文集給他們。」

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2025年8月31日（星期日） 聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「中元節瑤池金母護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜天是地藏王菩薩護摩法會。釋迦牟尼佛在忉利天為他的母親摩耶夫人講的地藏經。佛把天人阿修羅地獄惡鬼畜牲附囑地藏王菩薩。這是地藏王菩薩在釋迦牟尼佛本身入滅之後，釋迦牟尼佛將六道眾生附屬給祂，請地藏王菩薩度化六道眾生。為什麼佛陀要附囑地藏王菩薩，而不是法王子文殊菩薩或觀世音菩薩呢？顯教認為是因為地藏菩薩所發的願是最大，而且是顯現出家相。瑤池金母有很多的法，千艘法船超渡法也是以瑤池金母與虎頭金剛為主。在敦煌石窟就可以看到釋迦牟尼佛、瑤池金母、東華帝君、蓮花童子是在一起的。觀世音菩薩、大勢至菩薩也是蓮花童子。第一個稱呼蓮花童子是藍州大學敦煌研究所。

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【你問我答】

弟子請問：「弟子每一次同修後都以10分鐘分享個人的修法心得

及講閱師尊文集上的細說修法的觀想法，及個人平時修法上較容易又細膩的觀想方法，讓大家對真佛密有更深入的瞭解，但事後有人質疑說不得做分享，說沒有開悟者不得分享，若不是上師不得分享。師尊的文集也不得做獨自分享，分享就等於是在傳法，那已經觸犯宗派條規是犯戒的，越界的作法因果須自負。至於同門文字上的障礙或理解的障礙，那是他們個人的因緣。弟子受過鈴杵灌頂，所以每回修法都以金剛鈴杵做結界，從來不是用於息增懷誅法給同門加持，同門卻說即使受過灌頂也不是同門可以使用的，唯有上師才能以金剛鈴杵做結界。弟子認為從我們皈依根本上師的第一日開始就已經受記都是蓮花童子，法務上披上法袍用佛法去廣度眾生，利益眾生，去傳遞師尊的法義。這到底是對還是錯懇請師尊開解弟子心中的疑惑。」

盧師尊答：「這個問題由宗委會處理。其實度眾是每一個弟子的責任，做宣傳或碰到朋友說一些佛法，每一個做弟子都可以做的，度眾生是每一個弟子都可以做的，不是說有些人可以做，有些人不可以做，沒有這回事。有些出家人在度眾生，但是我看出家人度眾生的也很少，都是在家居士在度眾生。這些在家居士是很認真的在度眾生。其實度化眾生，人人有責。你看很多大菩薩(觀音、文殊)都不是出家人，大菩薩很多都是在家居士，難道你叫祂們不度化眾生，就因為你們沒有現出家相。所以我不能夠這樣子講的。講起來度化眾生是所有真佛宗的弟子人人有責。只是能說得完整或得不得體，或者夠不夠深入，程度夠不夠。所以你也可以考個助教就好了。沒有考助教也可以一樣度化眾生，你周遭的朋友你的親戚好友，你都可以講佛法給他們聽。」

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《大佛頂首楞嚴經》卷三

原文：

阿難！譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜觸。由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。因甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵象，名知味性。此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。如是阿難！當知如是嘗苦淡知，非甜苦來，非因淡有，又非根出，不於空生。何以故？若甜苦來，淡則知滅，云何知淡。若從淡出，甜即知亡，復云何知甜苦二相。若從舌生，必無甜淡及與苦塵。斯知味根，本無自性。若於空出，虛空自味，非汝口知。又空自知，何關汝入？是故當知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。

略釋：

用舌頭吻自己的嘴，這個人如果有病，這舔出來的味道是苦的，沒有病的人稍微有一點甜，你舌頭如果不舔不動，你根本好像沒有舌頭一樣，平淡無味，兼舌一道，也是妙明真心，佛性之一。這個舌頭本身是沒有苦甜因為有了甜苦淡兩種妄塵，本是無體的，酸甜苦辣不是從舌頭出來的，也不是從虛空來的，舌頭本非自性所以也是虛妄的。

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