最新師尊週六同修開示──

弟子請問 師尊：修法、念咒、讀經、懺悔、觀想、禪定……是否都在轉第八識的不善種子？

彌勒菩薩龍華三會的唯識大神變，是最快的轉識法！

弟子請問 師尊開示轉識成智的要義！

無利益無功德想才是真正的出家！依俗出家及依佛出家有何分別?

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2023年8月5日（星期六） 聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「地藏菩薩本尊法」，並開講《維摩詰經》。

開示時 師尊提到：地藏菩薩是八大菩薩之一，中國四大名山──四川是峨眉山普賢菩薩，山西五台山是文殊師利菩薩，浙江普陀山是觀世音菩薩，安徽九華山是地藏王菩薩。

師尊只去過五台山的文殊師利菩薩道場。希望將來有機會能去所有的四大名山增廣見聞。

其實，佛教本身由印度到了東南亞、到了西藏、中國、韓國，最後又到日本屬於是世界性的宗教。在比較早的時候，連印尼也都是佛教。像阿底峽尊者到印尼的金洲，以前古代整個印尼都叫做金洲。印尼的婆羅浮圖就是阿閦佛的壇城，這是世界性的古蹟, 以前印尼也是佛國。

大部分都是地域性的宗教比較多。但是像基督教、天主教、佛教……都是屬於世界性的宗教。

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「你問我答」：

問題：師尊的一句無明障礙實相，讓弟子對無明、無念跟實相有了連結。 師尊的文集：「燒焦的種子」提到百字明咒把惡業種子給燒了，弟子有幾個問題請 師佛指引：

(1) 修法、念咒、讀經、觀想、禪定、懺悔及佛菩薩加持，是否都是在轉清淨第八識的不善種子？

(2) 彌勒菩薩是唯識的祖師爺，可有彌勒菩薩最速的轉識法？

(3) 有機緣的話祈請 師佛淺述轉識成智的要義。 比「如夢如幻」所述的更具體些，什麼是識？什麼是智？要怎麼轉及如何轉？轉的層次？

師尊回答：

這個如果要解釋起來可寫成一本書，不是那麼容易解釋。

(1) 是的。

(2) 根據「彌勒下生經」，彌勒菩薩在龍華樹下的三轉，把眾生全部都渡走，這個就是唯識大轉變，也稱為龍華三會，就是最速的轉識法。

(3) 識是指六識（眼、耳、鼻、舌、身及意），智是指如來的智慧。轉就是在清淨你的六識，當然要轉，除非輪迴就不用轉了。

轉的層次也有分深的、淺的及轉不動的。

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接下來， 聖尊講授《維摩詰經》：

佛告羅睺羅。汝行詣維摩詰問疾。羅睺羅白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時毘耶離諸長者子。來詣我所稽首作禮問我言。唯羅睺羅。汝佛之子。捨轉輪王位出家為道。其出家者有何等利。我即如法為說出家功德之利。時維摩詰來謂我言。唯羅睺羅。不應說出家功德之利。所以者何。無利無功德是為出家。有為法者可說有利有功德。夫出家者為無為法。無為法中無利無功德。羅睺羅。出家者無彼無此亦無中間。離六十二見處於涅槃。智者所受聖所行處。降伏眾魔度五道。淨五眼得五力立五根。不惱於彼。離眾雜惡摧諸外道。超越假名出淤泥。無繫著無我所。無所受無擾亂。內懷喜護彼意。隨禪定離眾過。若能如是是真出家。於是維摩詰語諸長者子。汝等於正法中宜共出家。

師尊講解：

羅睺羅就是釋迦摩尼佛的兒子，祂是密行第一。 釋迦摩尼佛與耶輸陀羅婚後並沒同房，當年釋迦摩尼佛騎馬時用馬鞭指了耶輸陀羅的肚子，她就有孕生下羅睺羅。

密行是指：
 (1) 本身是瑜伽士，獨自住在深山岩洞或屍陀林裡修行。
 (2) 本身所修的法是秘密法或不共法（羅睺羅是屬於這類密行）。
 (3) 獨自住在大樹下修行。

當初的阿底峽尊者修出了神足通，到了釋迦摩尼佛說法之處──遍淨天。當時佛陀面前有很多的法座，坐的都是大阿羅漢。阿底峽尊者就坐上了一個空的法座，佛陀詢問阿底峽尊者既不是出家眾/阿羅漢，為何坐上法座？為何不出家？結果祂就下了法座，回到娑婆世界後就想要出家，當時的佛教分為上座部 （元老）跟大眾部。

上座部的長老問祂能捨掉密行嗎？出了家就要跟著僧團一起生活，不能獨自跑到深山岩洞修行。 阿底峽尊者回答不能，因為他有修秘密的法，因此祂只能在大眾部出家。

師尊的聖誥也有密行兩個字，因為 師尊有修秘密的法。

聖誥：

西方蓮池海會。摩訶雙蓮池。十八大蓮花童子。白衣聖尊。紅冠聖冕金剛上師。主金剛真言界秘密主。大持明第一世靈仙真佛宗。盧勝彥密行尊者。

當時，釋迦摩尼佛告訴羅睺羅帶著大家去維摩詰住所看病。羅睺羅說祂不堪勝任，因為昔日毘耶離諸的長者來到祂的住所, 詢問祂出家有何功德跟利益？祂按照《出家功德經》為長者解釋。

這時維摩詰出現，告訴祂不應該說出家有功德，因為沒有功德利益想才是真正的出家！

有一種俗氣的出家，例如為了養老、失戀、逃債、超渡先人、父母生病等等，都不算是真的出家，這個叫做依俗而出家，出家應該是為了佛法而出家。

世間的眾生都是有為法，入世的，都是有利、有功德想。真正的出家是屬於無為法，不為什麼，只因生了道心，發了菩提心。無為法是不為功德利益。

出家人是不在內、不在外、也不在中間，離開六十二種偏見。 真正的出家能夠得到：
• 降伏四魔（煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔）及眾魔。
• 度五道（地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅）。
• 淨五眼（肉眼、天眼，慧眼、法眼、佛眼）。
• 得五力立五根（ 師尊在三十七道品有解釋過）。
• 沒有什麼煩惱。

維摩詰以上所講的都是依空跟無。 另外，還能超越所有的名相、文字也無法解釋，就如蓮花出於淤泥。真正的出家是完全沒有牽掛，不被什麼所綁，也沒有所住的地方，無我想，沒有什麼可擾亂心，也能夠在禪定中離開眾生的過失，這才是真正的出家！

這時, 維摩詰告訴長者們現在正是釋迦摩尼佛住世，也代表正法住法，應該要出家！

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