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(本網訊/軼民 摘要報導)

2021年3月28日，聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主持＜大隨求菩薩護摩法會＞，並講授《道果》

問：「有人雕四臂蓮花童子佛像，此尊是否有特別的羯摩法運用？」
答：「當時有人要雕刻此造型問師尊是否可以？師尊一時興起就答應了，並沒有什麼特別的意思。」

問：「懺悔咒出自哪裡？」
答：「諾那上師傳給了鳴和尚，了鳴和尚再傳給我(盧師尊)。」

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《道果》歸結

頌云：「修道六地終」為歸結，第二地為無垢地、三發光地，四燄慧地，五難勝地，六現前地，係就教法門而釋；如是六地所含第一宗趣瓶灌所攝之六地授竟。

釋：現前地就是本尊現前。

【第二宗趣】

1. 因 - 遠因(灌、道)。近因(外緣起、內緣起)。

2. 驗相：真如驗相、內驗相、外驗相。

真如驗相：不淨因續(所依身、能依心)。身方便續(六輪半、中脈三十二結、四壇城)。清淨現分。

3. 果。4. 歸結。

現教示密灌所攝四地，亦分四：因、驗相、果、歸結。

釋：第二宗趣就是六地至十地，都需秘密灌頂。法身本無相，為啟信眾生所以現報身相。

因，復分遠因、近因二。

一、近因分二：「外緣起、內緣起」。⋯⋯

1. 外緣起，頌云：「復由報身四四灌」，從報身領受四灌，無座量。

2. 內緣起，結合下文，頌：「婆伽壇城中，見六道種子，得六種子」，內報身淨土脈字者，見婆伽之壇城。

釋：（即咒字，配合灌頂)

二、遠因分二：

1. 灌：配合頌云：「密灌究竟」。

2. 道：頌云：「自加持次第之道」，由自加持次第之道。

釋：六地以上屬究竟灌頂。遠地方沒有上師可以給灌頂，可依照儀軌來自受灌頂。

【果】即頌：「能得報身自性任運」。

釋：淨土是化城，所以阿彌陀佛就是報身佛，報身也可自身任運，想要什麼就變化什麼。七八九十地的菩薩都有報身自性任運的現象。

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