當恐懼來臨的時候，要怎麼辦？ 

為什麼要問該怎麼辦？

當恐懼來臨的時候，就是害怕！

為什麼要製造出二分性？

恐懼的時候，就任由自己害怕，

在恐懼中顫抖，讓恐懼佔有你。

為什麼老是問：怎麼辦？

你難道不能讓生命以任何方式佔有你嗎？ 

當愛佔有你的時候，要怎麼辦？

就在愛之中啊！

什麼事都不要做，讓愛佔有你。

當恐懼來臨，你就像處於強風中的葉子般顫抖，它會很美。

當它消失之後，你會覺得很安詳、鎮定，

就好像暴風雨過後，每一樣東西都會變得很平靜。

為什麼要一直跟什麼東西抗爭呢？  

有恐懼，那是很自然的，完全自然。

不可能想像一個沒有恐懼的人，因為，他就是個沒有生命的人。

有人在街上按喇叭，那個沒有恐懼的人會繼續走，他不會管喇叭聲，

或者有一條蛇出現在路上，那個沒有恐懼的人並不會去管它，

他會繼續走他的路，

一個沒有恐懼的人，會是非常愚蠢的。 

恐懼，是你悟性的一部份，它沒有什麼不對。 

恐懼，只是表示說有死亡，而我們人類在這裏也只不過是幾個片刻，

那個顫抖，只是在說我們不會永遠都在這裏，再過一些日子，你就會消失。 

事實上，就是因為有恐懼，

所以，人才會深入追求宗教，

否則，就沒有意義了。

除了人之外，沒有一種動物具宗教性，

因為，沒有任何動物處於恐懼之中。 

沒有動物能夠具宗教性，因為，沒有動物能夠覺知到死亡。

人能夠覺知死亡，死亡每一個片刻都存在，

它從每一個地方包圍著你，任何片刻你都可能消失，

那使你顫抖，顫抖就顫抖，為什麼要害怕呢？

但是，你的「自我」會說：

「不，怎麼可以，你怎麼可以害怕？

不，這不是你該有的反應，只有懦夫才會害怕，你是勇者。」 

不是只有懦夫才會害怕。

你要允許那個害怕發生，只有一件事必須加以瞭解－－

當你允許那個恐懼發生，而你在顫抖，你要觀照它、享受它，

在那個觀照當中，你將會超越它，你會看到身體在顫抖，頭腦也在顫抖，

但是，你會感覺到在你的內在有一個「點」，

有一個很深的「中心」，它是不會受到影響的。

暴風雨經過，但是，在你內在深處的某一個地方，

有一個「中心」是不被碰觸的，那是颱風眼。 

讓恐懼發生，不要跟它抗爭，注意看有什麼事在發生，

繼續看、繼續觀照，

當你那觀照的眼睛變得更有穿透力、更強烈，

身體會顫抖，頭腦會顫抖，

但是，在你的內在深處會有一個「意識」，

它就是觀照、它就只是看，

它總是不受影響，就好像水中的蓮花。

唯有當你達到那個「點」，你才會達到無懼。 

但那個無懼並不是不害怕，那個無懼並不是勇敢，

那個無懼是一種領悟，領悟到你有兩部份－－

你的其中一部份會死，而另外一部份是永恆的。

那個會死的部份，將會永遠保持害怕，

而那個不會死的部份是不朽的，

對它來講，害怕是沒有意義的，

然後，就會有一種很深的和諧存在。 

你可以利用恐懼作為靜心，

使用一切你所有的作為靜心，好讓你可以超越。       

奧修：【老子道德經】