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紅樓夢影射朱明王朝

2016/10/06 10:59

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奇解:紅樓夢影射朱明王朝

秦可卿乃崇禎化身

作者：佚名

2013-08-09 10:37 來源：中國國學網

（一）第二十二回薛寶釵“燈謎詩”，謎底：崇禎。

我們再來解讀一首謎語詩。

第二十二回，“制燈謎賈政悲讖語”，賈母、賈政、元春、迎春、探春、惜春、賈環，每人都作了一個謎語，作者也都告訴了我們謎底。顯然，作謎語之人都是賈府之人。但還有一個外人也作了一首謎語詩，這就是寶釵，並且只有寶釵這個外人所作的謎語，作者沒有給出謎底。這是為什麼呢？

薛寶釵“燈謎詩”

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣。

曉籌不用雞人報，午夜無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

解讀：（1）“朝罷誰攜兩袖煙”，“朝”上可能產生“煙”的是什麼呢？香爐、蠟燭、油燈、香等。 “焦首朝朝還暮暮”，特別點出早晚，那應該是照明用的蠟燭和燈。 “午夜無煩侍女添”，點出不用“添”，燈油是需要“添”的，蠟燭和香是“換”的，只剩下蠟燭。 “煎心日日復年年”，香爐和香無“芯”；油燈有“芯”，但如何煎呢？燈油會熱到可以煎“芯”的程度嗎？只有蠟燭不用“添”，還會“焦首”又“煎心”，所以我們可以下結論，謎底是蠟燭。

（2）“琴邊衾裡總無緣”，“琴邊”，“琴的邊上”，注意，這裡指“琴”的前後左右，是一個平面概念，不包括“上面”或“下面”； “衾裡”，“衾”是蓋的，故包括裡面和下面，是立體概念；“琴”與“衾”都帶“今”字，而且都與“今”字發音相近，所以取“今”。 “今”字的邊上（平面），裡面下面（立體）“總無緣”，那麼只有上面了。 “今”字的上面是什麼呢？只有“琴”字的上半部分，兩個“王”字，比“王”還多一個“王”，那只有皇上了。而“今上”本來就是“當今皇上”的意思。

“朝罷誰攜兩袖煙”，上朝時誰面前兩邊擺著蠟燭呢？只有皇上；而第二句則乾脆直接回答是“皇上”，即“琴邊衾裡總無緣”。 “曉籌不用雞人報”，“報”“曉籌”，報告清早的時間；“雞人”，宮中掌管時間的衛士；這個皇上不用“雞人”報告，早就知道時間，因為他已經起床了。睡得也晚，直到“午夜”；“無煩侍女添”，點出蠟燭不用“添”的特點。 “焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年”，這個皇上和蠟燭一樣，朝朝暮暮焦頭爛額，日日年年憂心如焚。 “光陰荏苒須當惜”，時光應當珍惜，但時局的變化已經由不得他了，只好“風雨陰晴任變遷”。這不是特別像明朝末年的崇禎皇帝嗎？

沒錯，蠟燭燃燒的特點正是“煮油、減”，即“朱由檢”，乃崇禎皇帝之名也。 “減”，指蠟燭越燒越短。

此謎謎底為：（1）蠟燭（2）朱由檢

崇禎正在《石頭記》中“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年”呢！史志稱其“雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無宴樂之事”。

再看作者對賈政看完此謎後的心境的描寫。

賈政看完，心內自忖道：“此物還倒有限。只是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”想到此處，愈覺煩悶，大有悲戚之狀，因而將適才的精神減去十分之八九，只垂頭沉思。……回至房中只是思索，翻來覆去竟難成寐，不由傷悲感慨，不在話下。

看完此謎，賈政為什麼“大有悲戚之狀”呢？【伏線。】

（二）秦可卿，崇禎也。

《石頭記》中有這麼個謎語，謎底是崇禎，但這就能證明《石頭記》是“明史”了嗎？《紅樓夢》中的人物就不能作這麼個謎語玩玩嗎？

那麼，我們再來解讀《石頭記》中的一個人物：秦可卿。

秦可卿，很多人都意識到這是個關鍵人物，有人還創造了“秦學”，說秦可卿是康熙朝廢太子的“公主”。

但秦可卿究竟是誰呢？乃大明末代皇帝崇禎也。

《石頭記》一書，洋洋灑灑數十萬言，但有關秦可卿的章回筆墨並不多。

《石頭記》第五回，秦可卿一出場就受到了很高的評價：

賈母素知秦氏是個極妥當的人，【甲戌側批：借賈母心中定評。】生的嬝娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，【甲戌側批：又夾寫出秦氏來。】見他去安置寶玉，自是安穩的。

“賈母素知秦氏……乃重孫媳中第一個得意之人。”但那時賈母卻只有這麼一個重孫媳婦，不知跟誰比出的“第一”；作者又安排秦可卿作為寶玉進入太虛幻境的引夢出夢之人，並且還讓她做寶玉性啟蒙教育的實際操刀者，寶玉出夢時居然叫著她從不為外人所知的乳名“可卿”。

果何人哉，如斯之怪也！

再看她的臥室：

剛至房門，便有一股細細的甜香【甲戌側批：此香名“引夢香”。】襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說：“好香！”【甲戌側批：刻骨吸髓之情景，如何想得來，又如何寫得來？［進房如夢境。］】入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，【甲戌側批：妙圖。】兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：

嫩寒鎖夢因春冷，【甲夾批：艷極，淫極！】

芳氣襲人是酒香。【甲夾批：已入夢境矣。】

案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，【甲戌側批：設譬調侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。】一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”【擺設就合著他的意。】秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，【甲戌側批：一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，餘所不知。】

除了紅娘之鴛枕外，掛的畫是楊貴妃之《海棠春睡圖》，底下更直接白描，其閨房之用具，不是曾為妃子所有，就是公主曾使用過。

果何人哉，如斯之奢侈也！

第十三回，秦可卿死後，眾人之表現更叫人不可思議：

（寶玉）如今從夢中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來。【甲戌側批：寶玉早已看定可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？為玉一嘆！】

脂硯齋說秦可卿是“定可繼家務事者”，但書中究竟何處可以看出這一點呢？完全沒有。

彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心。【甲戌眉批：九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。［靖本多署名“棠村”。］庚辰眉批：可從此批。靖眉批：可從此批。通回將可卿如何死故隱去，是余大發慈悲也。嘆嘆！壬午季春。笏叟。】那長一輩的想他素日孝順；平一輩的，想他平日和睦親密，【庚辰眉批：松齋云：好筆力。此方是文字佳處。】下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼【庚辰側批：八字乃為上人之當銘於五衷。】之恩，莫不悲嚎痛哭者。【庚辰側批：老健。】

從書中也找不出秦可卿究竟“好”在何處。

還有更不可思議者。

因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡。【甲戌側批：補天香樓未刪之文。】【靖側批：是亦未刪之筆。】此事可罕，合族中人也都稱讚。賈珍遂以孫女之禮殮殯，一併停靈於會芳園中之登仙閣。小丫鬟名寶珠者，因見秦氏身無所出，乃甘心願為義女，誓任摔喪駕靈之任。賈珍喜之不盡，即時傳下，從此皆呼寶珠為小姐。那寶珠按未嫁女之喪，在靈前哀哀欲絕。【甲戌側批：非恩惠愛人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】於是，合族人丁並家下諸人，都各遵舊制行事，自不敢紊亂。【甲戌側批：兩句寫盡大家。】

第十四回：

寶珠自行未嫁女之禮外，摔喪駕靈，十分哀苦。

第十五回：

寶珠安於裡寢室相伴……寶珠執意不肯回家，賈珍只得派婦女相伴。

果何人哉，如斯之受人愛戴也！

如果按照《石頭記》表面文字意思去理解，書中對秦可卿的描寫，就有如“天方夜談”，這究竟是為什麼呢？

我們通過挖掘《石頭記》字裡行間所埋藏的深意，來試著回答這個問題吧。

《石頭記》第十三回，詳細地記述了秦可卿之死，而答案就在其中。

我們首先來看看裝殮她的棺材：

賈珍見父親不管，亦發恣意奢華。看板時，幾副杉木板皆不中用。可巧薛蟠來吊問，因見賈珍尋好板，便說道：“我們木店裡有一副板，叫做什麼檣木，【甲戌眉批：檣者，舟具也。所謂”人生若泛舟“而已，寧不可嘆！】出在潢海鐵網山上，【甲戌側批：所謂迷津易墮，塵網難逃也。】作了棺材，萬年不壞。這還是當年先父帶來，原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，【蒙側批：“壞了事”等字毒極，寫盡勢利場中故套。】就不曾拿去。現今還封在店裡，也沒人出價敢買。你若要，就抬來罷了。“賈珍聽了，喜之不盡，即命人抬來。大家看時，只見幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉。大家都奇異稱賞。賈珍笑問：“價值幾何？”薛蟠笑道：“拿一千兩銀子來，只怕也沒處買去。什麼價不價，賞他們幾兩工錢就是了。”【甲戌側批：的是阿呆兄口氣。】賈珍聽說，忙謝不盡，即命解鋸糊漆。賈政因勸道：“此物恐非常人可享者，【甲戌側批：政老有深意存焉。】殮以上等杉木也就是了。”【甲戌側批：夾寫賈政。】【甲戌眉批：寫個個皆到，全無安逸之筆，深得《金瓶》壺奧！】此時賈珍恨不能代秦氏之死，這話如何肯聽。【蒙側批：“代秦氏死”等句，總是填實前文。】

脂硯齋批道：“檣者，舟具也。所謂'人生若泛舟'而已，寧不可嘆！”

脂硯齋向來“又當婊子又立牌坊”，一邊逗漏又一邊遮掩，但是，“五尺牆頭遮不得，留將一半與人看。”

“檣者，舟具也。”沒錯，但後一句就不用看了，那是有意轉移目標。意思是說：“檣”，即桅杆，挂帆用。【此乃“檣”之本意。】“檣木”，就是做桅杆的那根木頭。

賈珍為了祭祀秦可卿，更是興師動眾：

一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，推準停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂，以免亡者之罪；另設一壇於天香樓上，【甲戌側批：刪卻，是未刪之筆。】【靖眉批：何必定用“西”字？讀之令人酸鼻！】

“西”字在何處？為什麼用“西”字就“讀之令人酸鼻”呢？

《石頭記》正文之“天香樓”，在靖藏本中作“西帆樓”。【所以靖藏本在版本學中應該處於什麼地位，不言自明。黃硯堂】何謂“西帆”？ “西帆”之“西”，“棲”也，也是兩棲動物之“棲”；“西帆”者，“棲帆”也，是說“（船）帆”就像鳥兒一樣“棲” （掛）在桅杆之上。而桅杆呢？即上面所說之“檣木”也。

此“檣木”產自何處呢？出自“潢海鐵網山”。 “潢”者，“積水池”也，這是現代漢語辭典的解釋；“潢海”，“積水池”而被稱作“海”，那是什麼地方？

我們知道北京有北海、中南海等。北海、中南海合稱“西苑三海”，亦稱太液池，本是元、明、清帝王的花園，屬於禁苑。 “西苑三海”其實就是湖泊，那麼為什麼稱之為“海”呢？那得從蒙元說起，對蒙古人來說，水珍貴如生命，美麗如花園，古代蒙語稱水為“海”，“海子”意即花園。在北京（元朝時叫大都），有一長串經人工拓展的湖泊：積水潭、【注意，這就是“潢”之來歷。】什剎前海、什剎後海、北海、中海、南海，這些湖泊大都稱為“海”。

“鐵網山”，那是什麼山？ “鐵網”者，“禁苑”之“禁”也，禁止老百姓靠近或進去，現在不是還有很多這樣的鐵絲網或圍牆嗎？這麼解釋應該沒有什麼問題吧？

“潢海鐵網山”，“鐵網山”在本是“積水池”而被稱為“海”的地方的邊上，而且還屬於“禁苑”之山，這能是什麼地方呢？ “景山”也。【第二十六回，馮紫英道：“前日打圍，在鐵網山教兔鶻捎一翅膀。”這裡也有“鐵網山”，為紅樓四俠伏線。黃硯堂】

景山，坐落於北京故宮北面，歷經金、元、明、清四代皇朝，已有八百多年曆史。金朝在開挖瓊華島畔的西華潭（在今北海公園）時，將挖出的泥土堆成土山，就成為最初的景山。明朝時叫萬歲山，也稱煤山，傳說是明宮堆煤堆出來的山；清朝時改稱景山。清初，在景山背後的東北方位，有壽皇殿、永思殿、觀德殿等一組建築，是皇家辦理喪事及供奉祖先畫像的地方。【與寧國府之宗祠對看。】

天香樓，也就是西帆樓，在什麼地方呢？在寧府花園會芳園。所以“會芳園”即“景山”，“會”者“聚”也，將諸“芳”“聚”在一起，可不就成“景”了嗎？脂硯齋曾提醒道：“會芳園，字意可思。”而秦可卿就吊死在“會芳園”的天香樓、即“西帆樓”上。

“潢海”即“西苑三海”；“鐵網山”即“景山”。 “西苑”和“景山”本就是明清時的“禁苑”，是“鐵網”圍著的地方。

誰像“帆”一樣“棲”在西苑三海邊上的景山的“檣木”上呢？崇禎也。

崇禎，名朱由檢，明朝最後一個皇帝。崇禎十七年（1644），李自成攻入北京，崇禎於3月19日，吊死在景山的槐樹上！

這個“西”字讀之不令人鼻酸嗎？

作者還覺得不夠充分，因為此檣木“原係義忠親王老千歲要的”，所以又讓賈政勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。【甲戌側批：政老有深意存焉。】”

這是在強調：秦可卿，非常人也。而且此木“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉。大家都奇異稱賞。”請問政老，崇禎不配享用此物嗎？

所以，秦可卿，崇禎也。有人卻在東北尋找“潢海鐵網山”，暈！這正是：

光天化日至中地，德雨仁風顯神州。

堯街舜巷或可忘，蠻嶺荒山且莫謅。

2.牽強嗎？好，再往下看。第十四回：

至天明，吉時已到，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批：“兆年不易之朝，永治太平之國”，奇甚妙甚！】誥封一等寧國公塚孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩“。

脂硯道：“奇甚妙甚！”這個脂批才“奇甚”。 “兆年不易之朝，永治太平之國”，“奇甚”就可以了，為何“妙甚”？

我們來看看妙在何處。 “洪建兆年不易之朝”，“洪建”者，洪武、建文也，明朝最初的兩個皇帝；“兆年不易之朝”，明萬曆朝也；“塚孫婦”，長孫之媳婦也，崇禎之兄朱由校正是萬曆帝之長孫，崇禎繼其兄而為帝，喻之為“長孫媳婦”，也不為過吧？此處也早被一位仁兄看出，此兄高明。

所以，秦可卿，崇禎也！說得過去嗎？

3.巧合嗎？讓我們繼續。第十三回：

賈珍因想著賈蓉不過是個黌門監，【庚辰側批：又起波瀾，卻不突然。】靈幡經榜上寫時不好看，便是執事也不多，因此心下甚不自在。【甲戌側批：善起波瀾。】

“黌門監”，這是個什麼官？ “黌門”者，“黃門”也；“黃門”者，太監也。崇禎十七年（1644）3月，李自成攻入北京。崇禎召百官而無一人上朝，19日以髮覆面【無臉見先人也。】吊死煤山之槐樹時，只有一個太監王承恩相陪，慘不忍睹。

能讓明朝的最後一個皇帝就這麼死去嗎？

於是賈珍趁“大明宮掌宮內相戴權【甲戌側批：妙！大權也。】”來弔唁時，在“逗蜂軒【甲戌側批：軒名可思。】”，【 “逗蜂”，“兜封”也，兜售官爵之意，揭露明朝閹黨之害，最後連皇帝死了請個侍衛，都還得花錢向他們買。】為賈蓉捐了個“五品龍禁尉”，這剛好符合崇禎皇帝的身份。所以賈珍“此時心意滿足”。

皇帝駕崩，只有個“五品龍禁尉”相送，就能“心意滿足”了？當然不會。第十四回：

那時官客送殯的，有鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯明之孫世襲一等子侯孝康；繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不曾來得。【庚辰眉批：牛，丑也。清，屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇；巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。】這六家與榮寧二家，當日所稱“八公”的便是。

與榮寧兩家一起稱為“八公”的其他六家一起前來送殯，而且其名字中還暗寓“十二支”，夠威風了吧？不，還不夠：

走不多時，路旁彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭：第一座是王府東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。

東南西北四王齊聚，這才符合皇帝之喪禮也。

4.我們再看看秦可卿所得之病。

《石頭記》第十回，秦可卿得了怪病，恰好馮紫英處來了位醫術高明的張太醫，賈珍便鄭重其事地請張太醫前來看病。張太醫還挺牛，第二天才來，並斷定秦可卿並不是有“喜”。

（張太醫道：）“大奶奶從前的行經的日子問一問，斷不是常縮，必是常長的。【蒙側批：恐不合其方，又加一番議論，一方合為藥，一為夭亡症，無一字一句不前後照應者。】是不是？”這婆子答道：“可不是，從沒有縮過，或是長兩日三日，以至十日都長過。”

這是什麼病？ “紅盡”也。 “紅盡”者，“朱盡”也，朱家王朝走到盡頭了！所以秦可卿說：“治得了病，治不了命。”

再看張太醫的診斷：

先生笑道：“大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥也要看醫緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全癒了。”賈蓉也是個聰明人，也不往下細問了。

張太醫名友士，“太醫”，給皇帝看病之人，點明秦可卿乃皇帝也；又，這個太醫來自馮紫英身邊，點明馮紫英【此人是誰？皇太極也。伏線。】也是皇帝身份。

“張友士”，“張有死”也，“張”，“看”、“望”也，一看便知“有死無活”，已無可救藥矣！這就是清朝給當時的明朝下的診斷。故，“張友士”，乃清朝判斷明朝局勢之謀士也。【頗似范文程所幹勾當。伏線。黃硯堂】

張友士道：“依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全癒了。”

“春分”，《月令七十二候集解》：“(夏曆)二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。”

“今年一冬是不相干的”，這句分明是在說“今年一冬”是死不了的；那麼所謂“總是過了春分，就可望全癒了”，其實是在說過了春分就死定了。

怎麼就死定了呢？

“可望全癒”，“克亡圈紆”也，“克”，嚴格限定期限，如克日；“紆”，“繫”也；“圈紆”，用圈繫；“亡圈紆” ，亡於用圈繫，上吊或勒死也。 “可望全癒”，即“克日上吊”也。崇禎正是在春分後的三月十九日，吊死在煤山的槐樹上。明朝也就此滅亡。

“賈蓉也是個聰明人，也不往下細問了。”這是歷史，不用算卦，結局早已一清二楚地在那裡擺著呢。

秦可卿是崇禎無疑。秦可卿之臥室為何如此奢華？已不言自明；李自成迅速攻進北京，崇禎突然吊死煤山，“彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心”，這也恰當地道出了當時明朝遺老遺少的心態；至於所謂“瑞珠觸柱而亡”、“寶珠摔喪駕靈”，崇禎已死，那些忠臣孝子們，有人以死殉國，有人相伴守靈，也十分正常。

崇禎在處於末世的明朝，還是一個相當不錯的皇帝，曾是明朝“中興”的希望。據《明史》記載：“（崇禎）在位十有七年，不邇聲色，憂勸惕勵，殫心治理。”所以，“那長一輩的想他素日孝順；平一輩的，想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

脂硯齋道：“'秦可卿淫喪天香樓'，作者用史筆也。”又道：“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。”沒錯，此話不欺人也，確是史筆。

我們通過解讀第二十二回薛寶釵的燈謎詩，已經證明了崇禎皇帝在《石頭記》中的存在，現在更證明了秦可卿就是崇禎皇帝。

秦可卿是崇禎皇帝，那麼作為秦可卿之夫的賈蓉又是誰呢？

上面說到賈蓉是“黌門監”，“黌門”即“黃門”，也就是太監。但這樣就能證明賈蓉是太監了嗎？顯然證據不夠充分。那麼我們再來解讀另一個謎語，將賈蓉徹底地閹割掉，讓他從此死心塌地地做他的太監。

《石頭記》第十回，張太醫還為秦可卿開了一副藥方：

（張太醫）於是寫了方子，遞與賈蓉，上寫的是：

益氣養榮補脾和肝湯

人參二錢白朮二錢土炒雲苓三錢熟地四錢

歸身二錢酒洗白芍二錢川芎錢半黃芪三錢

香附米二錢制醋柴胡八分懷山藥二錢炒真阿膠二錢蛤粉炒

延胡索錢半酒炒炙甘草八分

引用建蓮子七粒去心紅棗二枚

這個藥方就是個謎語，很多人明白其中奧妙，但都認為此藥方寫的是秦可卿，所以此謎至今無解。其實此謎寫的乃賈蓉也。

那麼究竟怎麼解開這個謎語呢？不用著急，作者自有安排。

第三十七回，“蘅蕪苑夜擬菊花題”：

寶釵想了一想，說道：“有了，如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都是兩個字：一個虛字，一個實字，實字便用'菊'字，虛字就用通用門的。如此又是詠菊，又是賦事，前人也沒作過，也不能落套。賦景詠物兩關著，又新鮮，又大方。”

“以菊花為賓，以人為主。”我們也將此“賓主”之分，用在這裡的解謎之上。

“人參、白朮、雲苓、歸身、白芍、川芎、黃芪……”，顯然第一個字為賓，第二個字為主。那麼我們就取第二個字，便為“參術苓地，身芍芎芪，附柴山阿，胡甘……”

“引用建蓮子七粒去心，紅棗二枚。”這一句是否也應取“建蓮子”和“紅棗”的第二個字呢？不！這樣太過明顯，二傻子都明白了，豈不洩露天機，等著受那凌遲之苦嗎？

那麼究竟取哪個字呢？不急，我們還是按照作者的指示去做吧。

“引用建蓮子七粒去心”，“引”，“應”也；“去”，“取”也。這一句則變為：“應用'建蓮子七粒'取心。”“建蓮子七粒”之“心”，指這五個字中間的那個字，即“子”，那麼我們“取子” 。

這樣就齊了，“藥方”便為：“參術苓地，身芍芎芪，附柴山阿，胡甘取子。”

翻譯成非“藥方”文便為：“讒主佞帝，身少雄器，浮財善訛，安敢取（娶）之？”【當代“太醫”寫字，均龍飛鳳舞，常人如觀天書，追本溯源，原來出自此處。一笑。黃硯堂】

那麼“紅棗二枚”呢？ “紅棗二沒”也，“'紅棗'二字沒有”之意。

我們來解讀這個“藥方”。

前三句：“讒主佞帝，身少雄器，浮財善訛。”【“浮財”，指金錢、首飾、糧食、衣服、什物等動產。 “訛”，訛詐。】

明朝太監的形象，躍然紙上，毋庸多言。

最後一句：“安敢取（娶）之？”

這裡有兩層意思：一為：“安敢娶之？”秦可卿乃崇禎皇帝也，身邊當然得有賈蓉這麼一個侍候皇帝的太監。作者在這裡點明所謂“賈蓉娶可卿”只是假託而已。二為：“安敢取之？”崇禎登基前後，以熹宗乳母客氏和太監魏忠賢為首的閹黨，禍亂后宮、專擅朝政。崇禎登基後不久，一舉將其剷除。【後面有詳細介紹。】

據閻崇年先生說：魏忠賢企圖垂簾攝政，就是想立一個傀儡小皇帝，他自己來攝政。魏忠賢與大臣秘議由他垂簾攝政之事，內閣輔臣施鳳來明確表示反對，說“居攝遠不可考，且學他不得”。魏忠賢雖然很不高興，但是沒有辦法，只好打消了這個念頭。魏忠賢還曾策劃政變。天啟帝剛斷氣，停靈在乾清宮。群臣哭哀，氣氛悲涼。魏忠賢單獨在殿內接見閹黨骨幹、兵部尚書崔呈秀，說要發動政變。崔呈秀以天時不備諫止，此事遂作罷。

而客氏居然還曾效仿呂不韋，企圖改變朱明的血統。

禍國殃民的太監豈敢有如此非分之想？！所以，“賈蓉看了，說：'高明的很。'”於是太監賈蓉繼續做他的太監。

既然秦可卿是崇禎，那麼賈敬是嘉靖皇帝無疑，這點早有人指出。

關於賈敬，書中並無正文，只是藉眾人之口，捎帶提及。

第二回：

子興嘆道：“如今一味好道，只愛燒丹煉汞……又不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。”

第十回：

賈珍因後日是賈敬壽日，曾去請安。 “我方才到了太爺那裡去請安，兼請太爺來家來受一受一家子的禮。太爺因說道：'我是清淨慣了的，我不願意往你們那是非場中去鬧去。你們必定說是我的生日，要叫我去受眾人些頭，莫過你把我從前註的《陰騭文》給我令人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢。倘或後日這兩日一家子要來，你就在家裡好好的款待他們就是了。也不必給我送什麼東西來，連你後日也不必來，你要心中不安，你今日就給我磕了頭去。倘或後日你要來，又跟隨多少人來鬧我，我必和你不依。'”

第十一回：

壽日當天，王夫人道：“我們來原為給大老爺拜壽，這不竟是我們來過生日來了麼？”鳳姐兒說道：“大老爺原是好養靜的，已經修煉成了，也算得是神仙了。太太們這麼一說，這就叫作'心到神知'了。”

第十三回：

那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛升，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，因此並不在意，只憑賈珍料理。

所以，“賈珍見父親不管，亦發恣意奢華。”

第五十三回，“寧國府除夕祭宗祠”，賈敬因為要主祭，才唯一一次露面。然後：

賈敬素不茹酒，也不去請他，於後十七日祖祀已完，他便仍出城去修養。便這幾日在家內，亦是靜室默處，一概無聽無聞，不在話下。

第六十三回：

忽見東府中幾個人慌慌張張跑來說：“老爺賓天了。”【注意，皇帝死才曰“賓天”。黃硯堂】眾人聽了，唬了一大跳，忙都說：“好好的並無疾病，怎麼就沒了？”家下人說：“老爺天天修煉，定是功行圓滿，昇仙去了。 ”……大夫們見人已死，何處診脈來，素知賈敬導氣之術總屬虛誕，更至參星禮斗，守庚申，服靈砂，妄作虛為，過於勞神費力，反因此傷了性命的。如今雖死，肚中堅硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皺裂。便向媳婦回說：“係玄教中吞金服砂，燒脹而歿。'眾道士慌的回說：'原是老爺秘法新制的丹砂吃壞事，小道們也曾勸說：功行未到且服不得，不承望老爺於今夜守庚申時悄悄的服了下去，便昇仙了。這恐是虔心得道，已出苦海，脫去皮囊，自了去也。”……天子聽了，忙下額外恩旨曰：“賈敬雖白衣無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下准其祭吊。欽此。”

這就是賈敬，死後才“入彼私第殯殮”。而且賈敬之死叫做“老爺賓天了”，所謂“賓天”，特指皇帝死去。

此君究竟係指何人？乃明朝嘉靖帝也。

嘉靖（1522~1566），名朱厚熜。賈敬可以說是嘉靖的翻版。嘉靖在道士邵元節和陶仲文的蠱惑之下，酷好修道，不住皇宮住“西苑”。在位四十五年，大部分時間不上朝、不理國事，後期二十七年更當起了甩手掌櫃。《明史》記載：“世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏上符瑞，禮官則表賀。”最後也死於吞服丹砂，將死時才被移入皇宮，隨即一命嗚呼。