後來當法師知道煮雲法師要主持一個大專佛七時，向煮雲法師表示想參加，煮雲法師是師公的學生，也算是看著果如法師長大的，他一見到果如法師那時的模樣時就說：「小和尚啊！你業障真重，好吧，那你就來參加好了。」，法師說他那時候也不是大專生，但煮雲法師很慈悲的答應了他的要求。我不知道法師是幾歲念大學，還是大專七就只有專科畢業的人才能參加。接著煮雲法師又說了一句：「記得要帶沙隆巴斯。」，法師好奇的問：「為什麼？」，煮雲法師說：「拜佛時不能拜在坐墊上的，是直接跪在地上。」，法師這下明白原來沙隆巴斯是為了拜佛後膝蓋腫痛、瘀青時使用的。

佛七是在瑞芳一個山上的寺廟舉行，前後一共九天，煮雲法師帶的佛七是嚴格出名的，在10/10這期的農禪寺佛七中，果如法師問有沒有人跟煮雲法師打過佛七？想不到還真的有，法師還說哇～～打過得人還真不少。噢～～這些人都是狠角色，想必年紀也不小。

 煮雲法師帶的佛七規定每天要拜佛五百拜，佛號要念一萬句，而且每炷香都很長，為了完成每天的功課，大家只好利用睡覺的時間做，不敢偷懶，而且每天都要去登記今天做了多少功課。就因這麼苦，一位和法師一起上去打佛七的外國人，三天就跑了，其他人也很想跑，沒跑的原因是，打佛七的地方太偏僻，沒車可下山。

 對一個身體狀況都良好的人都覺得苦了，況且那時果如法師的身體半邊是呈僵硬狀，轉動時就像個機器人般，而膝蓋的闗節又腫又痛，一天能拜一百拜都算已是最大的極限了，而這痛隨著佛七的開始一天比一天更劇烈。但法師還是忍著痛，隨眾念佛、拜佛，在第五天有次拜佛時突然聽到一聲「啪」，他心想：「糟了，骨頭斷了。」，只是他萬萬沒想到，骨頭不但沒斷，而且腿也不腫不痛，連身體也可以正常轉動，身心進入極佳的狀態，真是不可思議，自此他更認真的念佛、拜佛，。

後來師父回國開始帶禪修，當時出家弟子還是只有果如法師一人，於是他請他在禪七中幫他忙，法師說他不要，因為禪七很苦，而他的病也還沒完全好，腿也不太能盤。法師開玩笑說，因為當時師父弟子只有他一個，所以才能跟師父討價還價。

後來師父告訴法師，在禪期內他只要覺得腿不舒服就放腿，覺得氣喘不起來，就出去走走，文化館外面有一個公園。後來果如法師就免為其難的答應，在禪七時他也真的想放腿就放腿，想出去就出去，不過盡管如此，他還是覺得打禪七很痛苦、很辛苦，而且數息也數不好，所以下次又要打七時，師父要他進去幫忙，果如法師想都不想就直接拒絕，師父只好再告訴他，規矩就像上次一樣，腿不舒服就放腿，氣喘不過來就出去走走，法師禁不住師父一再請求，只好答應。

 只是，當一起七時，師父就當眾說了一句話：「從現在開始，不管是我的出家弟子還是禪眾，沒聽到引磬聲，不准放腿。」，這下子果如法師想後悔也來不及了，而且師父就坐在他的面前，只要他稍微一動，師父的眼睛就盯著他看，師父要他不要管腿痛。就在很受不了時，果如法師告訴自己：「好，就聽師父的話，不管它了。」，就因為不管它，腿就變得不痛，而數息也越數越好，到最後連數字都不見了。

還有，法師說師父最喜歡要大家在太陽最大的時候到戶外經行，地上非常的燙，而文化館外面的地上又充滿了許多細小的石頭，扎到腳真是痛死人了，而師父跑的又快，法師又是緊跟著後面的第一個人，一慢的話後面就全慢下來，所以常常是又燙又扎人的地上跑帶跳的經行，但在同樣的環境下師父卻好像是沒事人一般。後來果如法師在方法漸漸上手後，也不覺得地是燙的、石頭扎人是痛的。

 又有一年禪七是在過年時舉行，文化館附近一連演了好多天的歌仔戲，而且是從早到晚，擴音器又開的響徹雲霄，根本無法靜心的打坐。可是在第二個禪七時，雖然聲音依然，可是卻變得不去在意它，知道有這聲音存在，起心動念卻依然能安定，法師說這就是「入流亡所」。因有了這麼多好的體驗後，果如法師再也不將禪修視為畏途。

 因為果如法師是師父唯一的弟子，所以禪七時裏裏外外，上上下下他都要管，還要負責到廁所去抓偷抽煙的人。有時又因自己方法用的太上手，根本不想起坐，也怕話頭掉了，於是就隨禪眾愛動就動、愛昏沉就昏沉，要不就做做樣子隨便巡一巡，就自己用功去。

後來自己的體驗越來越深時，每當有答案就想去問師父，可是一走到門口就自動又走回去，要不師父就什麼都不回答，只說：「用功去。」。法師說，早期師父帶禪七是不會講太多的體驗的事，全憑由師父指導後，再看自己怎麼用功，不過祖師大德們好像教導禪修時都是這樣的。有次法師又去向師父報告自己的一些體驗時，師父只告訴他一句話：「多培福去！」，法師想，我是個和尚要怎麼培福？想了想後，他決定在禪期時要開始好好鞭策禪眾，該打香板就打，該罵就罵，結果他發現方法不僅用的更好，話頭更是綿密，比以前貪著自我修行時覺受更好。

 法師說在一次禪修中，他去告訴師父，說師父騙的他好苦，諸佛菩薩也騙的他好苦，因為很萬事本就具足。對這狀況因為我沒開悟，法師也從未說他開悟，所以在此我也不知該如何形容這狀況，大家就自由心證好了。

我不知道果如法師是在什麼時候離開農禪寺而有自己的道場，玉佛寺本來是在萬華，後來因前來共修的人越來越多地方已不敷使用，只好另覓地點，而現今中和的道場就是由一個家族共同決議後捐出來的。