該篇文章隨意窩發表日期：2013.12.11

這次果醒法師的二次開示讓我收獲很大，法師又再提「心中的媽媽不是媽媽」，法師說很多人不懂這句話的意思，所以問他「心中的媽媽如果不是媽媽，那我要孝順我媽媽嗎？」

法師說，當然要。因為「心中的媽媽」她無法跟你有所對應，無論你問她什麼問題，她都無法回答你，因為她像一張照片，或者是被拍攝下來的影像一樣，是無法與你互動的她只是心中的那位媽媽。重點是現實生活中的那位媽媽，如果你向她要錢的話，她會給你，所以你要孝順她。

嗯～～法師的解釋－太棒了！

其實心中的媽媽是指我們的心意識，也是指一切所遇到的現象，那些都是我們所記憶的影像，或者是一種物質現象而已，而非實際的現象，可是我們卻把它當成真。用唯識來講就是由五識的所見，再與第六識到第八識產生種種的作用。於是產生了能所，就是無明的開始，有了能所就無法自在，所以「心中的媽媽」是由能所產生的，所以她「不是媽媽」。我們的心對所受的苦若不起心動念，那就不會造新業，要將苦受與樂受轉為平等受。

果醒法師說一開始「心中的媽媽是媽媽」，再來「心中的媽媽不是媽媽」，最後「心中的媽媽又是媽媽」。一開始的媽媽是自我的分別心、無明執著，最後是自己就是媽媽、媽媽就是自己，彼此是一體的。這也是修行人開悟後，所見的山河大地就是自己，正報與依報是一體的。因此眾生在受苦也如同自己在受苦般，由此就會發起救度眾生的願，但度盡一切眾生卻實無一眾生可度，一切都是因緣和合而成的。

在第一次的開示不久，總護法師傳了一張別人寫的字條給果醒法師，法師看了後說：什麼？我講的不是瑜伽焰口，如果你連現在我所講的都不懂，那講焰口的內內時就不容易懂；反之這些如果你聽懂了，那對內文就了了清楚。內文中一直提到曼答，它指的就是心，就是五方佛，五方佛就是五蘊。法師講完這些後就要我們翻開內文，法師話鋒一轉就將前面的開示連貫到內文來。

第二次開示時法師說，有人告訴他聽了三年的「心中的媽媽不是媽媽」，原本都不懂，但這次終於懂了。法師說表示這句話要聽三年才會懂，所以不懂的人沒關係表示你是一年級，等到三年級就懂了。還有有人說聽的很痛苦，有人卻聽的很快樂，那你為什麼不選擇快樂，而要去選擇痛苦呢？

有道理吧？人生要遇到的境如此的多，為什麼我們不樂觀正向去面，而是用悲觀負面去解讀它呢？法師還說，導覽組的義工以後可以跟信眾說來到法鼓山 要先上三樓，如果可以了就可以直接到六樓，要是還不會就進禪堂。而去三樓要做什麼呢？坐我旁邊的師姐告訴我，是先去拜觀世音菩薩。我回她，不是的，是要去修觀世音菩薩的入流亡所法門。果真正確答案如我所說，但這位師姐說師父也是拜觀世音菩薩的啊！我只能回她，對啦！修行如果不認錯，一直在自我知見中學習，那不會有所成就的，連累世的大修行人都要聽從大善知識的教導，何況是我們凡夫之輩。

而去六樓做什麼？就是指大殿外的匾額內容「本來面目」，就是能將入流亡所修到能所雙亡時，也就是三輪體空，就能見到本來面目。

這時我想到法鼓山 第二棟大樓的一至三樓就是學佛的基礎「聞、思、修」。基本上不管是用什麼交通工具來到法鼓山 ，一定是先在一樓是停車平台下車，而不管是以什麼因緣知道法鼓山 ，進而來到法鼓山 ，這就「聞」。二樓有行願館及輕食區，也有一些結緣的隨身書可請等等，當來到這裡見到種種的一切時，或許會去想到一些事，進而想去了解一些事，這就「思」。當上了三樓的祈願觀音殿見到了匾額「入流亡所」後，解到原來這就是觀世音菩薩修行的法門了，因而起了學習之心，這就「修」。

有了修行經驗後當然要入世考驗考驗自己，因此邁向了更上一層，就是四樓的齋堂。在那裡有種種的色香味，還有人山人海的用齋人潮，有外來的參訪信眾就在齋堂起了煩惱，這時就考驗自己的定慧力了。接著再到第一大樓的五樓，這裡一片的空空洞洞，但有法會或其他活動時又變成是布置無比的莊嚴，那到底是有還是無呢？在心性直了有無時，就可以直接到大殿外見自原有的「本來面目」。

若還體會不到，就像我們一樣繞個路到六樓的後側禪堂進修進修去，有天一定能見到大殿外見自原有的「本來面目」。師父真是一流的設計師，把佛法修學及證悟的經過用整個法鼓山 建築來呈現，真令人讚歎不已！