果如法師後來覺得自己必需再做更進一步的修學，就在他的弟子護持下去美國喬治亞大學念了宗教學的碩士。剛去美國時雖然語言溝通有障礙，宗教專有名詞的也很難懂，但法師仍以最快速的時間內修完碩士。當時他是只要該學期學分一修完就回國講經說法，等開學時再回去，而他指導教授也給他極大的幫助，因為他所念的系所本來是沒有獎學金，也沒有專屬研究室，但他的教授都幫他爭取到，記得法師說當時每天去學校圖書館借的書都快比他還要高，有研究室後真的方便了許多。果如法師也曾在佛光山、馬來西亞、大陸等地教學。

 雖然果如法師現已不是法鼓山僧團體系內的一員，但他對法鼓山的付出卻絲毫不減，而他也鼓勵他的弟子們來護持法鼓山，進而發心當義工。法師目前也在僧大任教，接送部份由他在家弟子負責。法師不管在那裏開示言語間對師父總有無限的感激，他説如果沒有師父，他不會有今天。在他離開師父後，有人說師父說再也不要見到他，後來證明這是誤傳。而我才不相信師父會說這句話，師父常說弟子要離開他，是他這個做師父的問題，不是弟子的問題，師父這麼慈悲怎可能說出那樣的話。

 果如法師在這次佛七開示時說，去年話頭四十九時，看到師父一、三、五洗腎，二、四、六親自到禪當開示，每當看到師父拖著病痛的身驅走向禪堂時，他很想告訴師父，請他多休息，不要再來了。但師父只要是能讓弟子受益，讓弟子能精進修行的話，他是不會去管自己身上的病痛問題。

 法師描述這情形，我去年護話頭四十九時也見到，當師父下車準備上樓去開示時，必需一手扶著車門，一手讓侍者攙著他，才下得了車，到禪堂時是一手扶著牆，一手讓侍者攙著他，如此他才可以一小步一小步的走到主七和尚的位置，看到這情景、想到這情景，每每都讓我淚水不自主的流下。 張淑芬 女士在精英禪三時也是見到這情景，而投稿寫下了＜山中三日 啟動飛翔願心＞這篇文章。

曾聽他人說我們把聖嚴法師給神格化，根本是在做造神運動，剛開始聽到時我感到很生氣，因為他們在批評我師父，如同在批評我父母般。但現在我不會生氣，因為他們根本沒體會過師父所教的法是何其殊勝，而這法對自己的受用又是何其的大，所以才會有這想法，這都是他們因緣尚未具足所致。在我看來他們很可惜，既已入到寶山來，甚至是來當義工，卻空手而回，太可惜了！而且師父更是重視身教，我是常常想到師父才去激發自己用功。所以我們根本沒在造神，師父也不准我們把他當神看，他說他只是一個平凡的出家人而己，我們對師父的景仰完全是來自於他的德行，而他能言行總是能完全一致這也是令人讚歎的地方。我們追隨師父修行，如同是追隨陀佛修行般，因為師父所說的法是由佛陀來的，而法師們所學的法也是傳承自師父，所以師父及法師們對我們而言都是釋迦牟尼佛的千百億化身。

果如法師如此的關心著師父的身體，其實他自己的健康狀況也很不好，腦瘤雖然未再繼續變大，但依然存在，再加上心臟病、高血壓、胃病等等，其實法師也需要多多休息。可是法師和師父一樣願意「盡形壽、獻生命」給普天下的眾生，只願眾生能離苦得樂。

在佛七開示時果如法師說他雖自幼出家，卻非常鐵齒，對佛法也不精進，看到佛經裏所描述的情景或心性的變化，在當時他覺得「根本不可能，那有這種事」，甚至他還認為胡適的批判比較對。又因念的是中文系，古今中外文學著作中對男女的情愛闡述都是既浪漫又天真，在校園中若看到成雙成對的情侶也會心生羨慕。

 可是當修行越久、體驗越深後，終於了解到佛所說的都是真的，毫不虛假，他說他現在所告訴我們的都是經由他親自體驗到的，非只是解釋書面上的字意而已。而他現在對師公也充滿了感恩，感恩師公當初對他的那些教導，法師說業障不消對修行來講是一個大障礙。而開悟只是讓自己對未來要走的方向更加堅定而已，並無任何特殊狀況或神奇鬼怪可言。