讖曰

有客西來

至東而止

木火金水

洗此大恥 　　

頌曰

炎運宏開世界同

金烏隱匿白洋中

從此不敢稱雄長

兵氣全消運已終

金聖歎：「此象于太平之世複見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」

圖中太陽在東邊，代表東方的日本，右邊兩武士執槍直戳太陽（日），兩人無鬍鬚，看似為孩童或少年，但卻齊心協力共戮太陽（日），長槍略微上傾指向太陽，表明攻擊來自天上，向日而飛，本圖在《推背圖》中很特別，二人用槍「刺」向日本，「紮」諧音「炸」，表示日本之危就在於炸向本土。 武士胸前有明顯的「心」字，「心」除指「核」，也表示復仇之心，完全是正義使然。

東漢王充《論衡》有「量知」一篇，就以「核」喻指核心，內容說：「文吏不學，世之教無核也」，是故「太陽」會被「核」攻擊直指，而「炎運宏開世界同」一句，表示這樣的攻擊來自於「炎」這二個火，暗示二戰之後日本的大運還有火，可是第四十一象有金聖歎預言「火運開時禍蔓延」，這表示「火運」會給這些蠻夷損傷，這身帶心的武士將給「金烏」（日本）送上最後雙重的打擊，使得「金烏隱匿白洋中」。

有人說「金烏隱匿白洋中」說的是二次大戰，可是日本在二戰後並沒有完全「金烏隱匿白洋中」，所以第四十五像是預言日本的未來，會如許多「日本沉沒論」者的設想，將會日落海水之中。 另外，日本的國旗是白中有紅日，「金烏隱匿白洋中」就表示旗中的太陽不見了，沒有太陽的旗子就成了一面白旗，未來日本會在兩位武士的攻擊下主動投降。

「宏開」就是開啟了宏大的新氣象，「世界同」表示日本戰敗後此島國在太平洋沉寂。

「金烏」指太陽，喻日本，中國神話認為太陽裡有「金烏」（金鳥），月亮裡有玉兔，「白洋」除了泛指太平洋，也能視為日本國旗那一片白。

「從此不敢稱雄長，兵氣全消運已終」這句，表示日本沒辦法稱霸東亞，沒了軍隊，軍國主義隨著落下的太陽，國家運數已終。

為什麼日本會面臨「兵氣全消運已終」的結局？

乃因為「有客西來」，這裡的「客」表示西方人，《推背圖》慣用「客」代表外族，西洋人來到東方就停了，表示停在日本，會為日本引來大禍。

最後「木火金水，洗此大恥」，一九四五年並非木火或金水年，東土要「洗雪大恥」。

二次大戰有讓中國雪恥了嗎？八年抗戰有讓中國雪恥了嗎？

都沒有，中國自滿清末年甲午戰爭後近一百廿年的屈辱，正等著要在木火金水之際來完成。

有人說，「木火金水」是歇後語的用法，隱含了「土」字，認為可能會因為「土地」爭端而開始「火水濟濟」的戰爭，那麼「洗此大恥」的未來，就讓我們看下去吧。

此卦為「蒙」，下坎，指水，上為艮，指山。 「蒙」卦的卦義先暫且不論，蒙就是「塚」（墳墓）上長「草」，卦名「蒙」字的意義與本象妙合，同樣指因為「山」（艮，指領土）與「水」（坎，指海疆）的爭議而展開——日本「蒙」了之後就是滅亡的命運。

老師認為，「草」暗示兩方之中有「艸」字頭的一方會參與，這是圖面上的預言，參戰共有三方。　　

日本早在明朝就開始欺淩中國，倭寇劫掠、侵略朝鮮（壬辰倭亂）、日俄戰爭（塗炭東北）、甲午戰爭、八國聯軍、一戰侵華、二戰意圖亡華等，但日本從未認錯，還不時有軍國主義者朝拜靖國神社，並且竊據中國固有領土和海疆。

小日本（金烏）若要在未來想於「山」（艮，指領土）與「水」（坎，指海疆）的爭議而涉險，必然遭到艮（山）與坎（水）的雙重報復。

因為金聖歎說：「此象于太平之世複見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」 這表示，中國的太平之世（抗戰時期非太平之世，中國經歷軍閥割據和外國劃分勢力範圍，顯見還是預言）就要準備與日本作戰，而且將在海上決戰，勝利之後，中國的「盛世」就更要大展鴻圖了。