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平平都是人
2023/09/03 12:18
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先說個笑話,某年某天上班時,剛進快滿的電梯,有個認識的小姐看我手上麵包,問 : 先生你早餐就只吃這一個麵包 ? 回說 : 沒啦,吃一半,一半是午餐的,話落,一陣爆笑。

昨晨下樓,出電梯時看一對年輕夫妻正要上樓,我半舉手致意,其時他倆沒反應,待我前行二步後,背後傳來一聲 "再見",素不相識而打招呼,那對年輕人可能猝不及反應。我們也經常有類似的經驗,路上偶遇陌生人打招呼,回應之餘,常會摸不著頭腦 "我認識他嗎 ? "

中國人強調五倫,我們的人際關係是有生熟之分,有親疏遠近之別的。費孝通的「差序格局」就說"中國傳統社會的人際關係的構成,如同在水面上投石頭時,由石頭落點由內而外產生的漣漪一般,由代表自身的圓心,由自身延伸出去,依照一圈一圈的水波遠近,來區別人群和自己的親疏"

當代都市化的公民社會中傳統的人倫關係已不符實際,為了讓大眾能更和諧的共存共榮, 1981李國鼎提出了第六倫的主張,就是要在五倫之外進一步推動「群己關係」的行為準則,後來又有所謂「陌生人倫理」之說,其義相同。

其實,基於同樣是人這一條件,彼此就該具有基本的倫關係
即如前幾天看了視頻<同胞之爭>,博主反賊最後說 :「中、台、美、日、港人都是地域和族群的劃分,最重要的是我們首先得是個人,遵守人的道德基準和行為規範,這才是我們討論一切的基礎。

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2樓. 向陽春
2023/09/06 23:26
事實上環境體制影響〝人〞的因素極大;並非中國沒有善良之人,而是在中國社會「劣幣驅逐良幣」,中國的善良言行遭受了強制隱蔽。在中國路上發生車禍,人們不敢立即上去幫助受難者,因為常有「碰磁」事件,法官只圖便宜行事,不願細查。多數人當然不願惹麻煩上身,久之習慣形成漠不關心。台灣威權時代也曾是如此,我剛退伍踏入社會時,大姊夫從事警察工作,經常接觸社會案件中,有不少糾紛是車禍救助者,反被誣為肇事加害者,因此告誡我:以後在路上遇到此類事件只能報警處理,切勿熱心上前救助反惹麻煩。 一個文明的國度社會,不在於國家歷史文化多悠久,或人民多富裕,而在於這個社會多數人民是否具有「弱勢優先」的觀念。美好的生活不在於硬體設施有多進步,而是不需要"恐懼",當然不是百分百,而是「民主」監督著政府去做。 不用怕治安不好,不用怕孩子走丟,不用怕跟警察或政府打交道,不用怕被人騙,更不用害怕說了什麼話會被人舉報, 就是這麼簡單;但在十幾億人看來,是遙不可及的生活。 當然,台灣或許不是世界最完美的地方,但是台灣是一個令人充滿希望的地方。
真正的台獨,是思考、發現台灣人民與土地的永續發展關係。也唯有當妳(你)用心思考、發現這種關係之後才能明白:妳(你)的未來在哪裡。

1.有行車紀錄器或監視器,近來碰磁少了,
2.弱勢優先是文明的象徵,確實,生活好不好不是看多富裕,而是正不正常、安不安全、安不安心。
3.台灣現況很不錯了,雖不是前段班,也算中上了。再說那個國家或地區沒有缺點呢 ?
以前看過一位人類學家說,最熟悉的地方就是最好的地方。感謝回應

米若思2023/09/07 18:23回覆
1樓. 郁勝
2023/09/04 10:50
第六倫重在"同理心"。觀察台灣社會近幾十年來的改變,我覺得對陌生人的關懷最見長進。
路上有人傷倒,立刻便有其他人協助遮蔭,打電話通知救護車,並採取其他協助傷患措施,這點就可證明台灣社會已經進入高度文明。這一點也是中國大陸社會最需改進之處。
同理心近似互相尊重,一般人較常見,商人為了賺錢就少見了。
善心善舉很普遍,除了對陌生人的關懷有長進,我感受較深的是遵守交通規則,雖然重罰是主因,但也有主動遵守者,因我常要轉進巷子,約有半數的時候車子會停在黃線網格前讓道,這也是明顯的進步。 米若思2023/09/04 20:10回覆
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