台南女中青年社學生前往小桃阿嬤（中）家中探訪，並讓阿嬤穿著台南女中（時稱第二高女）制服回憶學生時代。 圖／台南女中提供

台南女中秘書李宜芳日前率校友會及青年社學生前往屏東探訪小桃阿嬤，她回憶起過去那段悲苦日子，不禁痛哭失聲。她說，被擄走過程中，曾3度喝消毒水試圖輕生，直到日本戰敗才回到家鄉台南，但親人卻以「家裡容不下當妓女的人」鄙視她，並不讓她踏進家門，她結婚後的日子也不美滿，後來都是自己孤獨一人到屏東居住。

「人生就是這樣，有些事情要看開」，小桃阿嬤現在已釋懷，認為應該要勇敢承認自己的過去，不該讓人看輕，她於前年赴日抗議，要求日本出面向慰安婦道歉，希望以堅強的毅力告訴大眾歷史的不公義。

由於無法完成課業以及當老師的夢想，她感慨地向學生說，「要珍惜現在的時光，替我完成學業」；南女師生帶著舊時的學校制服，為阿嬤更衣，重溫學生時代，雀躍的心情寫滿在她臉上。學生見證到生命的韌性，承諾一定會完成阿嬤的期許，好好讀書。

電影「蘆葦之歌」將在本周五上映，原本台南的電影院並沒有播映，但勵馨基金會台南分事務所積極爭取在台南唯一播映場，開放200位民眾免費到新光影城觀賞。

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地點：美國聯邦眾議院外交委員會聽證會。

作證的是位年邁女性，曾在二次大戰時被迫成為隨軍性奴隸（日本人稱為慰女婦）。她告訴國會，她曾在其他場合陳述過那段慘不堪言的歲月，但「接下來這句話，我從來沒有說過：日本軍醫來檢查我們有沒有性病時，每一次都強暴我。」

日日夜夜被日軍強暴

頓時，全場鴉雀無聲。國會議員接不上話；旁聽席上振鍵疾書的記者停了下來；一切似乎都凝結了。此時此刻，或許唯有完全的沉靜能夠稍稍表達內心的悲憫於萬一。

證詞中令人痛苦的字彙之一是「日日夜夜被日軍強暴」。日軍尚且有休息的時刻，她們卻是24小時待命，隨時準備被蹂躪。在「慰安所」，日軍甚至脫下褲子排隊。在日本人眼裡，她們連性奴隸都不是，根本是性機器。

她們的遭遇，只能以「人間煉獄」形容。然而，今天竟然有人稱她們是自願的！更可恨的，說這些話的人，不是第三者的美國人，不是在日本的軍國主義餘孽，而是她們的同胞晚輩，是吃台灣米、喝台灣水長大的台灣細漢！怪難CNN網站說，台灣說不定成為全球第一個說性奴是自願的地方。

有人問，有什麼證據說慰安婦是被迫云云。證詞中的斑斑血淚，難道不是證據？大戰後的軍事法庭，許多日人因為強徵性奴而被送上絞架，難道不是證據？日本靖國神社供奉的戰犯，有個青地鷲雄，就是因為強徵性奴而被定罪，這難道不是證據？

2007年7月30日，美國聯邦眾議院通過決議案，譴責日本強徵性奴；2014年元月16日，美國聯邦參議院通過年度預算法案，內容之一是譴責日本強徵性奴；這些難道不是證據？

教宗聖方濟各與她們會面、撫慰；聯合國「消除種族歧視委員會」要求日本還性奴一個公道；聯合國人權委員會一再要求日本正視此事的歷史責任；國際特赦組織四處奔走，難道不是證據？

澳洲國立大學教授納爾森（Hank Nelson）廣受敬重的著作說她們有的「未有月經之前已經成為性奴」；「如果不服從，下場是被處決」。這些不是證據？當時日本海軍軍醫Kentaro Igusa的回憶錄說，那些女性即使生病且非常不適，仍然被迫持續接客，「儘管她們痛哭，高喊救命」。這不是證據？

美化日本強徵慰安婦

4月底，日本首相安倍晉三在美國國會演說時，日裔的美國國會議員本田（Mike Honda）等人推著86歲的韓國婦女李容洙進入議場，她在15歲就被強徵，在台灣的「慰女所」待了兩年，期間不得外出，且遭強暴、毆打、電擊；伙食極差，冬天沒有保暖的衣物，水幾乎在身上結冰，九死一生。直到日本投降，她才重獲自由，可是已經染上性病。

台灣那些人敢不敢對韓國人說，「有什麼證據她是被迫」？

在首爾，因為抗議日本強徵性奴隸，韓國人自焚；在台北，為了美化日本「設置」慰安婦，學生不惜踐踏長者尊嚴，不惜以言語暴力與肢體暴力對待父母。台灣呀，妳還憑什麼與高麗棒子競爭？

維基百科的「慰安婦」一節，第一句就是：「慰安婦是二次大戰期間及之前，日本皇軍在占領區強迫徵集的性奴隸。」接下的敘述，「強徵」及「被迫」（force，forced）共出現46次。

2013年，大阪市長橋下徹說「沒有證據證明慰安婦是被迫的」。立刻，美國國務院回應說，橋下的言論荒謬無恥。白宮也批橋下徹。近年在新澤西州、加州、密西根州等地陸續建起了紀念碑以安慰那些不幸的性奴。對照其他國家，台灣這些少數人還要在阿嬤的傷口上撒鹽嗎？　（中國時報）

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據統計，二戰期間亞洲慰安婦數量達40萬人，中國就占了當中的20萬以上，多數的慰安婦被虐至死，倖存者卻也未必好過，往往被當成漢奸，進而被自己的同胞再度迫害。抗戰勝利70周年，大陸一些反思的聲浪也開始出現。

「今天，我們被說成了日本侵略者的軍妓；明天，又說我們是日本埋伏的女特務；後來，我們又成了反黨反社會主義的先鋒。每次來運動，都是從批判我們開始。」曾經當慰安婦的娟青（化名）在訪談中最痛心的是，逃出慰安所後，反而因為曾遭日本人蹂躪，只能「像狗似地爬著生活。」

「這些年，新建的橋，村裡人不讓我走；新蓋的房不讓進，說我不吉利。」娟青指出：「我恨日本鬼子，這不假，可你知道，我更恨的是誰嗎？是我們中國人，我們村裡的人。」倖存的慰安婦多不肯多談那段經歷，被日軍摧殘了肉體，還被同胞摧殘人格，株連親友。

大陸許多史家也開始呼籲，中國人應向慰安婦致歉，因中國慰安婦可能是各國中最不幸的一群，當年文革時加諸於她們身上的罪名千奇百怪，大躍進時土法煉不出精鋼，說是她們當過慰安婦之故；還有人稱當初的「慰安所」，乃是日本培養間諜的學校，教慰安婦破壞文革。存世的慰安婦不平：「日本人怎能在數十年前就預知中國人要搞文革？」

大陸軍史作家余戈曾指出，70年前這群中國婦女，因為男人無法保護她們而陷入地獄，如今她們正一個個離去，而今人卻仍不太了解這段歷史。他也強調，在昇平時代更要嘶喊出史實，讓年輕人知道歷史、承擔責任。　（旺報）

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日本學者上野千鶴子《厭女：日本的女性嫌惡》分析，慰安婦不僅人格被否定，

更被貶為性器代名詞。

 

台灣課綱微調爭議延燒，針對慰安婦是否「被迫」一事，近日引起兩岸網友紛紛在社群上分享口述歷史記錄，試圖從人身尊嚴角度，正視慰安婦的境遇；日本東京大學教授，日本性別研究先驅者上野千鶴子的《厭女》一書也指出，慰安婦被否定人格，只成為滿足男性愉悅的性器。

因課綱微調爭議，慰安婦也再度成為爭議焦點之一。美國CNN報導：許多人擔心「反課綱」運動成功，台灣將成為世界上第一個承認慰安婦是自願而不是被迫的地區。婦女救援基金會也呼籲，慰安婦制度實為性剝削及性暴力，希望各界不要再以「動機論」來評斷被害人。

慰安婦的「動機論」爭議，其實早在2001年小林善紀《台灣論》中的一句「慰安婦是自願的」，即曾引起軒然大波。針對這次台灣的反課綱運動，大陸網友在微博上最關注的，也是對慰安婦「動機」的爭議，有網友聲稱「看到他們的論調，彷彿就像李登輝變年輕了！」

網友轉發性虐待真相

大陸近年有不少針對慰安婦的口述歷史記錄，包括退休的小學教師張雙兵，用30年時間訪問60餘位慰安婦，記錄成10萬多字的《炮樓裡的女人》，以及段瑞秋實際走訪存世的27位日軍性暴力受害者、寫成的《女殤》，許多內容文字近日被網友貼出。

張雙兵花了10年時間，才令侯冬娥老太太卸下心防，得知她曾2次被日軍抓去做慰安婦，第一任丈夫知道她被逼做過慰安婦後，沒多久就找了小老婆，把她拋棄了；侯冬娥因早年被日軍糟蹋得不能生育，只能領養孩子，困苦度日。段瑞秋採訪到的滇西女子楊美果，則回憶被日本人關起來、當慰安婦的幾個月裡，她一反抗就被打、被咬，用刺刀劃得滿身是血，小指頭也被咬斷。段瑞秋在書中也指出，在日本侵華期間，大約有75%的亞洲慰安婦死於日軍蹂躪，人數約30萬人，相當於一次南京大屠殺。

非日籍待遇大不同

作為女權主義者，同時身兼作家的日本學者上野千鶴子的《厭女：日本的女性嫌惡》，分析日本男性對「聖女」與「妓女」的分化統治，此書近日也在台出版。她指出，厭女症是男性在性的主體化過程形成的女性蔑視，雖然二戰期間日軍的慰安婦也有日本女人，但日籍和非日籍慰安婦卻待遇大不同，日籍女多被視為日本軍人的當地妻子，非日籍的則被視為如「朝鮮屄」等，貶低為性器的代名詞。可以說「只要是不同人種，即使不把對方當人看待也無所謂」。　（旺報）

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根據《韓聯社》報導，日本動漫大師宮崎駿昨（26日）在日本東京辦公室，接受韓國記者採訪時直接表示，日本早該處理好慰安婦問題，而且應當向中國和韓國謝罪，敢言令人敬佩，只可惜沒提到和日本關係密切的台灣。

宮崎駿日前才在媒體批判首相安倍政權修改憲法的文章，在日本國內引發軒然大波，現在又引爆慰安婦問題，似乎沒在擔心遭受日網友攻擊。他說：「二戰期間日本政府不太重視日本人，因此對他國國民也不大重視，我們應該談論歷史問題，只不過日本太重視經濟問題，因為人們都認為如果經濟不好，可能會失去一切。但我覺得重要的是認真工作，至於東亞地區的全部國家，都應該和睦相處，中國、韓國和日本不應互相打架。」

而宮崎駿繼《崖上的波妞》之後，睽違5年的新作《起風了》，也被看做是在提醒日本反思歷史的影片。該片講述日本太平洋戰爭時期，在軍工企業三菱設計飛機的堀越二郎的真實故事。但有些人譴責該片美化了那些服務戰爭的人，對此宮崎駿表示，堀越二郎本人可能沒有意識到他製造的飛機，是用在太平洋戰爭，不過不能只憑這一點，就判定他有錯，畢竟努力生活本身並沒有錯。

然而大師出手果然是票房保證，《起風了》20日才在日本上映，立刻大獲好評，同時入圍今年威尼斯影展動畫片項目，並創下日本今年首映最高票房紀錄（9億6088萬日元），甚至打敗全世界大賣的《怪獸大學》，在日本首映的8億4751萬日元。

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2015年5月27日 上午5:50　中國時報【黃菁菁╱東京26日電】