你這問題問得很好。

眼前我們所見到的宇宙，這些萬有，是我一個人的阿賴耶識變的，

還是大家一起變的?

事實真相就是你自己一個人變的，就是你這念頭變的。

那別的人他也有他的宇宙嗎?沒錯，他變他的宇宙。

那你們不是在一起嗎，不是共同的宇宙嗎?

說是共同的，這叫共業，實際上還是別業，各人是各人的宇宙。

我們手牽著手，你在你的宇宙中，我在我的宇宙中，

我們念頭上有相同的地方、有相似的地方，

所以我們變現的宇宙就有相似相同的地方，

好像我們在一起了，這叫共業。

實際上你是你的，我是我的，摻合不到一起來。為什麼?

每人念頭不一樣。但是念頭的本體是一個，就是自性。

《楞嚴經》上就用大海做比喻，把自性比作大海，

把我們每個人的這個阿賴耶識比作大海裡的小水泡。

你所見到的一切宇宙萬有的現象，全是這一個水泡裡面的東西，

你沒看到大海。你是看到這宇宙無量無邊大，

我們現在科學家觀察，至少兩百億光年長度的宇宙這麼大，

那還是這個小水泡裡面的現象，它比起自性，

那就像水泡跟大海相比，沒得比。

等你把這水泡打破了，你就回歸大海，

你發現原來一切眾生同一自性，「十方三世佛，共同一法身」，

這法身就是自性、就是這個本體。

而我們因為迷失了這個本體，在大海裡長出水泡了，

就是阿賴耶識變現眼前的境界了，那你是你的水泡裡頭的，

我是我的水泡裡頭的，各人是各人的水泡。

　　這樣，這個道理明白了，修要修自己，不是修別人，

關鍵我自己要把我的水泡打破，怎麼打破?

放下自己妄想分別執著就打破。

念佛人就用一句佛號，佛號一直念下去，這水泡就能破。

大勢至菩薩就用這個方法，

「都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開」。

心開了就是開大悟，明心見性。水泡破了，回歸大海，

你回歸大海之後看到一切眾生的水泡，你都明了，

因為他們沒有離開你，你知道是一體的，這所有水泡都是大海。

所以一切眾生的一舉一動、一言一行甚至起心動念，

你全知道，你無所不知，無所不能，你能隨眾生心應所知量，

這是你的本能。

　　修行與生活座談會　　定弘法師主講　　(第一一0集)　　2011/8/7　　香港佛陀教育協會　　檔名：57-213-0110
　(http://big5.xuefo.net/nr/article36/364926.html)