人類對於宇宙一直想要一窺究竟  並整理出變化的法則
如同在大海撈魚  想一窺大海裡魚類的樣子
但是  所撈出於魚類的樣子 
其實  決定於撈魚的漁網的樣子
譬如說  漁網的網目大小  較密的漁網所撈的魚  會有小魚
                                較疏的魚網所撈的魚  則不見小魚
             還有漁網的大小  材質  等等  都有關
人類的感官的設計  亦復如是 
譬如說眼睛  有可見光的光頻  有不可見光的光頻
         耳朵  有可辨識的音波  也有無法辨識的音波   等等

所以  眼見為真 ?  ~ 相(現象)由心(業力)生

有人會說  可是透過科學儀器  不就可免除這樣的疑慮嗎?
其實  佛性沒有大小  沒有樣子  可是變化無窮  功用無窮
人類只能從外相上一點一滴去理解  如瞎子摸象  都不究竟
譬如說  水沒有固定的樣子  但要談論冰的外相樣子
則取決於裝水製冰的容器的樣子
容器是圓形  則所製的冰是圓形  容器是方形  則冰呈方形
科學儀器是透過人類的業力"概念"假設而設計
實驗假設的理論"概念"  就是製冰的容器 
當然  最後所理解的樣子與其概念有關
直到有一天  由於容器裝水時  不小心漏水時
才發現原來冰的樣子 不是  自己所理解的樣子
然後繼續實驗  繼續探索所謂  冰的樣子
譬如說  光  科學家的假設  是用粒子與波動的概念

結果發現  兩者都有問題

所以  佛法說  若人欲了知  三世一切佛  應觀法界性  一切唯心造
世界的一切現象  都是業力所生  ~  相由心生
要了解宇宙最小的物質 
其實  是要看撈魚的魚網  愈細則魚愈小
要了解宇宙真相的樣子 
其實  要看人類業力下所假設的概念~製冰的容器

佛告文殊師利：「六道四生, 惟人最貴, 惟人最靈。

佛從人中修成, 業從人中造就。人能修福, 決生天上。

人能造惡, 必墮地獄。有德為神, 有道成聖。人是總路頭,

 福罪不由近定, 臨命終時, 隨業受報, 人道不修, 餘道不及,

 一失人身, 萬劫不復。  ~  金 剛 心 總 持 論

 請參閱   科學與佛教匯合之處       人生酬業~佛用無盡憐憫心說出

影片  科學與佛教匯合之處 

https://www.youtube.com/watch?v=W_d8oIgLuHM&index=9&list=PL7C07EB55AB1F9651

科學術語: 我們所觀察的，並非自然本身 

而是自然根據我們所提問的方式，而呈現的樣子

~ 科學家 海森堡  西元1970年

佛法術語: 汝全不知：如來藏中，性覺真空，性空真覺，

清淨本然，周遍法界；隨眾生心，應所知量。

阿難，如一井空、空生一井，十方虛空，亦復如是，

圓滿十方，寧有方所？循業發現!   

世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心，分別計度；

但有言說，都無實義。        

~ 佛陀  楞嚴經  西元前500年