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Excerpt：楊牧的《一首詩的完成》
2017/01/20 00:51
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Excerpt：楊牧的《一首詩的完成》
正如里爾克的《寫給青年詩人的信》，楊牧的《一首詩的完成》充滿著志向傳承的循循善誘以及詩藝辨明的諄諄教誨。
這本書談的主體是「詩」，涉及的層面及議題都非常廣泛，從個人的抱負談到大自然、壯遊、社會參與、聲名，同時也論及古典文學、現代文學、外國文學...，而最後一篇則是特別闡述歌德的「詩與真實」。
縱然這已經是 10 年前的作品，但深藏其中的情真意摯仍會讓我們感動不已。
http://www.books.com.tw/products/0010046027
一首詩的完成
作者：楊牧
出版社：洪範
出版日期：2004/09/15
語言：繁體中文
此書為楊牧對詩的理念思考之整體展現，採書信體，原題「給青年詩人的信」，共十八篇，論詩的定義和方法，分析詩的形式和內容，指出意象、色彩、音樂的藝術要求，並廣泛探討詩人和現實社會，乃至於歷史傳統和文學經籍與一首詩之所以完成的關係，以冷靜的筆調檢查美學和人生的合諧與矛盾，可以為習詩創作者參詳，為實際批評方法的借鏡，也可以為楊牧自剖文學心靈的散文集。
【Excerpt】
抱負
……
一個剛剛能夠有系統地觀察環境，剛剛知道思考之可貴的男孩，像你這樣，一個敏感好奇的少年，竟於人間許多事務中選擇了文學，對詩之做為生命的一種表現，產生信心，甚至規劃出理想，以詩的創造為抱負——這是多麼令人擔憂的一件事！是的，我的第一個反應是我為你的抱負覺得不安。你可能不知道我為什麼對你的樂觀進取，竟提出這麼一個悲觀保守的解釋；但我是想假設你就是昔日之我，這樣便能讓我回顧反省，而猛然間，我也憶起少年時代因為那相似的選擇，確實遭遇到許多別人不必遭遇的困頓。然而，雖則困頓迭起，我曾通過那些；你將遭遇同樣的一切，我這樣想，你也將通過那一切。也許我更必須為你驕傲才是。
我記得以詩為抱負的少年是比較落寞些，比較孤獨些。這是我們親身的體驗，也是人世間自有詩人這行業便難免的現象。根據蘭姆 (Charles Lamb) 的回憶，英國浪漫時代最敏銳的心靈，神秘深沉的詩人柯律治 (Samuel Taylor Coleridge)，中學時代就以早熟焦慮，以落寞孤獨見稱於同學之間。他懂得太多了，別人不注意觀察的，不屑於思索的問題，正是他汲伋追求的課目；然而他也懂得太少了，在群體的生活裡，往往是一顆失落的靈魂。
……
假如你真覺得你可以堅持一生，能認真維護你的理想，勇於施展你的抱負，我就不必為你憂慮了。
我不但不必為你憂慮，我甚至應該為你高興。詩是宇宙間最令人執著，最值得我們以全部的意志去投入，追求，創造的藝術。它看似無形虛幻，卻又雷霆萬鈞；它脆弱而剛強，瞬息而永恆；它似乎是沒有目的的，游離於社會價值以外，飄浮於人間徵逐之外，但它尖銳如冷鋒之劍，往往落實在耳聞目睹的悲歡當下，澄清佹偽的謊言，力斬末流的巧辯，了斷一切愚昧技節。詩以有限的篇輻作無窮的擴充。可以帶領你選擇真實。
…….
我今夜很懷舊地寫這封信給你，帶著喜悅和期待。我不知道是不是已經解答了你一些問題，但卻發覺我已經為自己解答了一些問題。你是昔日之我，我希望未來之你不僅止今日之我。
一九八四‧三
詩與真實
......
我們傾心盡力在追求詩的完美，為的是肯定生命無憾，而你既然選擇了詩做為你企及那方向的手段，則詩的獲得，在你心智和體能所允許下突出了特色，為你所接受，也為他人所接受，詩的獲得當然是你生命裡正面的成就，詩是你的真實。然而，你晨昏坐臥，徜徉大地人間，你行動，交談，喜怒哀樂，這其中有些並未經過你藝術的捕捉和轉化，更未曾經過調合琢磨，不能以詩的形狀公諸於世，或如歌德所說，你內心一連串感情的波動，外在聲色的衝擊，以及通過時光一步步踏過去的路途，在這政治社會裡，許多因素都沒有進入你的詩，當然更無由以藝術面目為他人所接受了。可是我們能說這些不是真實嗎？不能。然則，詩是真實，無詩也是真實。
……
除了詩以外，一個詩人 (如歌德) 還忙於許多別的工作。詩他已經公諸於世，其他工作夾在他編排完整的詩集裡，是一片片空白，如藝術，音樂，科學，政治。歌德當然不可能也騎弱馬帶小奚奴背錦囊去尋詩，因為他興趣太廣，不可能只做一件事度其一生。不寫詩的時候，他寫日記和信來為耳目所及心靈感受的景象和情緒留紀錄，這些也是夾在詩集裡的「空白」，例如意大利之旅廢墟懷古所記。然則詩又是什麼呢？詩和「真實」相對的時候，詩是什麼呢？歌德自傳提供了這樣一個訊息：所謂真實乃是一生經歷體驗的具象全部，美和不美歷歷在目，來不及轉化為詩，只停留在散文的層次；而所謂「詩」指的是那些整理過的部份，轉化提煉，將人間一切美與不美取來照明，在藝術的篇幅中企及抽象境界，往往也就有美存在於「完成的內容」中，它不是具象的素材，是活潑生動於抽象形態下的藝術，它是詩。這二者不可能偏廢其一，詩人一生的閱歷正是「詩與真實」之交織，詩是真實，無詩也是真實，所以真實是真實。
否則我們不如也附和另外一種人的說法：詩是虛幻的，無詩而營苟擾攘的一生又何嘗不是虛幻？庸碌度過的歲月，或甚至豪情萬狀完成的一生，又何嘗不是虛幻？真實是虛幻。
正如里爾克的《寫給青年詩人的信》，楊牧的《一首詩的完成》充滿著志向傳承的循循善誘以及詩藝辨明的諄諄教誨。
這本書談的主體是「詩」，涉及的層面及議題都非常廣泛，從個人的抱負談到大自然、壯遊、社會參與、聲名，同時也論及古典文學、現代文學、外國文學...，而最後一篇則是特別闡述歌德的「詩與真實」。
縱然這已經是 10 年前的作品，但深藏其中的情真意摯仍會讓我們感動不已。
http://www.books.com.tw/products/0010046027
一首詩的完成
作者：楊牧
出版社：洪範
出版日期：2004/09/15
語言：繁體中文
此書為楊牧對詩的理念思考之整體展現，採書信體，原題「給青年詩人的信」，共十八篇，論詩的定義和方法，分析詩的形式和內容，指出意象、色彩、音樂的藝術要求，並廣泛探討詩人和現實社會，乃至於歷史傳統和文學經籍與一首詩之所以完成的關係，以冷靜的筆調檢查美學和人生的合諧與矛盾，可以為習詩創作者參詳，為實際批評方法的借鏡，也可以為楊牧自剖文學心靈的散文集。
【Excerpt】
抱負
……
一個剛剛能夠有系統地觀察環境，剛剛知道思考之可貴的男孩，像你這樣，一個敏感好奇的少年，竟於人間許多事務中選擇了文學，對詩之做為生命的一種表現，產生信心，甚至規劃出理想，以詩的創造為抱負——這是多麼令人擔憂的一件事！是的，我的第一個反應是我為你的抱負覺得不安。你可能不知道我為什麼對你的樂觀進取，竟提出這麼一個悲觀保守的解釋；但我是想假設你就是昔日之我，這樣便能讓我回顧反省，而猛然間，我也憶起少年時代因為那相似的選擇，確實遭遇到許多別人不必遭遇的困頓。然而，雖則困頓迭起，我曾通過那些；你將遭遇同樣的一切，我這樣想，你也將通過那一切。也許我更必須為你驕傲才是。
我記得以詩為抱負的少年是比較落寞些，比較孤獨些。這是我們親身的體驗，也是人世間自有詩人這行業便難免的現象。根據蘭姆 (Charles Lamb) 的回憶，英國浪漫時代最敏銳的心靈，神秘深沉的詩人柯律治 (Samuel Taylor Coleridge)，中學時代就以早熟焦慮，以落寞孤獨見稱於同學之間。他懂得太多了，別人不注意觀察的，不屑於思索的問題，正是他汲伋追求的課目；然而他也懂得太少了，在群體的生活裡，往往是一顆失落的靈魂。
……
假如你真覺得你可以堅持一生，能認真維護你的理想，勇於施展你的抱負，我就不必為你憂慮了。
我不但不必為你憂慮，我甚至應該為你高興。詩是宇宙間最令人執著，最值得我們以全部的意志去投入，追求，創造的藝術。它看似無形虛幻，卻又雷霆萬鈞；它脆弱而剛強，瞬息而永恆；它似乎是沒有目的的，游離於社會價值以外，飄浮於人間徵逐之外，但它尖銳如冷鋒之劍，往往落實在耳聞目睹的悲歡當下，澄清佹偽的謊言，力斬末流的巧辯，了斷一切愚昧技節。詩以有限的篇輻作無窮的擴充。可以帶領你選擇真實。
…….
我今夜很懷舊地寫這封信給你，帶著喜悅和期待。我不知道是不是已經解答了你一些問題，但卻發覺我已經為自己解答了一些問題。你是昔日之我，我希望未來之你不僅止今日之我。
一九八四‧三
詩與真實
......
我們傾心盡力在追求詩的完美，為的是肯定生命無憾，而你既然選擇了詩做為你企及那方向的手段，則詩的獲得，在你心智和體能所允許下突出了特色，為你所接受，也為他人所接受，詩的獲得當然是你生命裡正面的成就，詩是你的真實。然而，你晨昏坐臥，徜徉大地人間，你行動，交談，喜怒哀樂，這其中有些並未經過你藝術的捕捉和轉化，更未曾經過調合琢磨，不能以詩的形狀公諸於世，或如歌德所說，你內心一連串感情的波動，外在聲色的衝擊，以及通過時光一步步踏過去的路途，在這政治社會裡，許多因素都沒有進入你的詩，當然更無由以藝術面目為他人所接受了。可是我們能說這些不是真實嗎？不能。然則，詩是真實，無詩也是真實。
……
除了詩以外，一個詩人 (如歌德) 還忙於許多別的工作。詩他已經公諸於世，其他工作夾在他編排完整的詩集裡，是一片片空白，如藝術，音樂，科學，政治。歌德當然不可能也騎弱馬帶小奚奴背錦囊去尋詩，因為他興趣太廣，不可能只做一件事度其一生。不寫詩的時候，他寫日記和信來為耳目所及心靈感受的景象和情緒留紀錄，這些也是夾在詩集裡的「空白」，例如意大利之旅廢墟懷古所記。然則詩又是什麼呢？詩和「真實」相對的時候，詩是什麼呢？歌德自傳提供了這樣一個訊息：所謂真實乃是一生經歷體驗的具象全部，美和不美歷歷在目，來不及轉化為詩，只停留在散文的層次；而所謂「詩」指的是那些整理過的部份，轉化提煉，將人間一切美與不美取來照明，在藝術的篇幅中企及抽象境界，往往也就有美存在於「完成的內容」中，它不是具象的素材，是活潑生動於抽象形態下的藝術，它是詩。這二者不可能偏廢其一，詩人一生的閱歷正是「詩與真實」之交織，詩是真實，無詩也是真實，所以真實是真實。
否則我們不如也附和另外一種人的說法：詩是虛幻的，無詩而營苟擾攘的一生又何嘗不是虛幻？庸碌度過的歲月，或甚至豪情萬狀完成的一生，又何嘗不是虛幻？真實是虛幻。
自訂分類：Selected & Extracts
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