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新年快樂！Excerpt：阿蘭的《論幸福》
2017/01/01 00:11
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Excerpt：阿蘭的《論幸福》
如果讀完阿蘭的《論幸福》，會讓我們更容易得到幸福嗎？
我想至少可以更接近一點吧！
http://www.books.com.tw/products/0010722327
論幸福：「現代蘇格拉底」哲學家阿蘭的教導，成為自己的思想者，在各種環境中保持快樂的藝術
Propos sur le Bonheur
作者：阿蘭
原文作者：Alain
譯者：潘怡帆
出版社：麥田
出版日期：2016/08/04
語言：繁體中文
《幸福論》共有九十三篇隨筆。
阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。
阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提出他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。
阿蘭探討的議題往往相當複雜，然而他有系統的表達他的思想，
字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現了一種幸福的面向，
一種我們能自己創造的幸福。
作者簡介
阿蘭（Alain──1868-1951）
法國哲學家｜散文家｜評論家｜教育家
原名埃米爾．沙爾捷（Émile Chartier），以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。
出生於佩爾什的莫爾塔涅，父親是獸醫，母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人，這些背景促使他認為，應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質，並由此要求人的自我管理。
從洛里昂到盧昂，再到巴黎，擔任高中哲學教師40年（1892-1933），廣受學子愛戴。阿蘭的學生，同時也是著名小說家、傳記家安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為「現代的蘇格拉底」。
對政治的熱情以及對黨派的痛恨，使其成為報社的專欄作家，以自創的隨筆（propos）體裁，於《盧昂快報》（1906-1914）、《自由論壇》（1921-1936）發表文章。做為人文主義者，他積極反戰；身為愛國者，他為服從義務而參戰（1914），在戰場上見證情緒所導致的致命性，並由此尋覓人類受困於情緒的原因，這也成為他一系列作品的初始，並逐步形成一個創新且歷久不衰的哲學計畫。1951年獲頒「法國國家文學大獎」（Grand Prix national de Littérature），為此獎第一位受獎者。
主要作品有《論哲學家》、《論政治》、《論教育》、《美術體系》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。
【Excerpt】
精神耗弱 (Neurasthénie) 1908.2.22
……
斯賓諾沙說，人無法不受激情干擾。然而，在智者的靈魂深處，令人快活的思慮綿延甚廣，相形之下，他的激情也就微小得不足一晒。即便不跟隨這樣艱辛的思維，我們至少能以智者為榜樣，製造大量的自願幸福，像是音樂、繪畫、聊天，和這些相比；我們的悒鬱便顯得不足掛齒了。社交家為了他的那些小計較都會疏於照護自己的肝臟；而我們所做的事，遠比那些社交活動還來得正經、有用，而且我們還有書跟朋友。倘若這些都仍不若社交家的活動來得有效，我們還真該為此感到臉紅。然而，不把專注於有用的事當作一種生活守則，或許會是一個導致嚴重後果、卻經常被犯下的錯誤。有用的事對我們來說很重要。而想要堅持自己的欲望，有時候是門偉大的藝術。
亞里斯多德 (Aristote) 1924.9.15
……
人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習。人們知道的愈多，就愈能去學習。當拉丁文專家很快樂，因為學海無涯，而學得愈深，得到的快樂愈大。當音樂家的快樂也是如此。亞里斯多德曾經一針見血地指出，能在音樂中自得其樂的人是真正的音樂家，而能在政治中自得其樂的人是真正的政治家。他說，「快樂是力量的標誌」。這句話使我們擺脫了教條，並以追求絕對價值的方式銘記於心；而如果人們想理解這位曠世奇才，這位生命中曾歷經過無數次的無效攻擊的天才，那麼，就應當從這句話著手。真正進步的標誌是懂得從行動中獲得樂趣。這使得人們明白工作是唯一美妙的事情，並且有了它就足以使人生富足。我指的是自願的工作，它既是力量的泉源也是結果。讓我再次強調，不要消極承受，而是要積極採取行動。
57 關於絕望 (Du désespoir) 1911.10.31
……
請你這樣告訴自己，嚴肅的這麼說。把悲傷都趕回它們真正的原因之中。我認為這會像是雲被風所吹散般，為你驅除所有沉重的想法。大地滿載痛苦，可天空始終晴朗。因此，總還有勝算的。當你把憂愁趕進體內時，你的思想就彷若被好好地清理過了一般。或者你不妨這樣說，思想給悲傷添上了翅膀，放任痛苦飛翔；然而我的思想，一旦它能夠瞄準目標，我會折斷這雙翅膀，讓痛苦只能在地表匍匐前進。它總是在我的腳邊，卻再也無法擋住我的視線。只不過，壞就壞在我們總是情願讓痛苦乘風高飛。
87 勝利 (Victoires) 1911.3.18
當一個人開始尋找幸福時，就已經註定找不到它了。這並不奇怪。因為幸福不是櫥窗裡的物件，供你挑選、付費、帶走。倘若你沒眼花，你帶回家的紅衣或藍衣就跟它們被擺在櫥窗裡時，是一模一樣的。然而，幸福只有被你緊抓在手裡時才是幸福。倘若你在自己之外的整個世界去找尋它，你絕不會找到看起來像是幸福的東西。總而言之，幸福無法被理論化或推測，只能被當下擁有。當幸福狀似在未來裡，想清楚點，那是因為你已經擁有幸福了。希望讓人快樂無比。
如果讀完阿蘭的《論幸福》，會讓我們更容易得到幸福嗎？
我想至少可以更接近一點吧！
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論幸福：「現代蘇格拉底」哲學家阿蘭的教導，成為自己的思想者，在各種環境中保持快樂的藝術
Propos sur le Bonheur
作者：阿蘭
原文作者：Alain
譯者：潘怡帆
出版社：麥田
出版日期：
語言：繁體中文
《幸福論》共有九十三篇隨筆。
阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。
阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提出他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。
阿蘭探討的議題往往相當複雜，然而他有系統的表達他的思想，
字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現了一種幸福的面向，
一種我們能自己創造的幸福。
作者簡介
阿蘭（Alain──1868-1951）
法國哲學家｜散文家｜評論家｜教育家
原名埃米爾．沙爾捷（Émile Chartier），以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。
出生於佩爾什的莫爾塔涅，父親是獸醫，母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人，這些背景促使他認為，應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質，並由此要求人的自我管理。
從洛里昂到盧昂，再到巴黎，擔任高中哲學教師40年（1892-1933），廣受學子愛戴。阿蘭的學生，同時也是著名小說家、傳記家安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為「現代的蘇格拉底」。
對政治的熱情以及對黨派的痛恨，使其成為報社的專欄作家，以自創的隨筆（propos）體裁，於《盧昂快報》（1906-1914）、《自由論壇》（1921-1936）發表文章。做為人文主義者，他積極反戰；身為愛國者，他為服從義務而參戰（1914），在戰場上見證情緒所導致的致命性，並由此尋覓人類受困於情緒的原因，這也成為他一系列作品的初始，並逐步形成一個創新且歷久不衰的哲學計畫。1951年獲頒「法國國家文學大獎」（Grand Prix national de Littérature），為此獎第一位受獎者。
主要作品有《論哲學家》、《論政治》、《論教育》、《美術體系》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。
【Excerpt】
精神耗弱 (Neurasthénie) 1908.2.22
……
斯賓諾沙說，人無法不受激情干擾。然而，在智者的靈魂深處，令人快活的思慮綿延甚廣，相形之下，他的激情也就微小得不足一晒。即便不跟隨這樣艱辛的思維，我們至少能以智者為榜樣，製造大量的自願幸福，像是音樂、繪畫、聊天，和這些相比；我們的悒鬱便顯得不足掛齒了。社交家為了他的那些小計較都會疏於照護自己的肝臟；而我們所做的事，遠比那些社交活動還來得正經、有用，而且我們還有書跟朋友。倘若這些都仍不若社交家的活動來得有效，我們還真該為此感到臉紅。然而，不把專注於有用的事當作一種生活守則，或許會是一個導致嚴重後果、卻經常被犯下的錯誤。有用的事對我們來說很重要。而想要堅持自己的欲望，有時候是門偉大的藝術。
亞里斯多德 (Aristote) 1924.9.15
……
人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習。人們知道的愈多，就愈能去學習。當拉丁文專家很快樂，因為學海無涯，而學得愈深，得到的快樂愈大。當音樂家的快樂也是如此。亞里斯多德曾經一針見血地指出，能在音樂中自得其樂的人是真正的音樂家，而能在政治中自得其樂的人是真正的政治家。他說，「快樂是力量的標誌」。這句話使我們擺脫了教條，並以追求絕對價值的方式銘記於心；而如果人們想理解這位曠世奇才，這位生命中曾歷經過無數次的無效攻擊的天才，那麼，就應當從這句話著手。真正進步的標誌是懂得從行動中獲得樂趣。這使得人們明白工作是唯一美妙的事情，並且有了它就足以使人生富足。我指的是自願的工作，它既是力量的泉源也是結果。讓我再次強調，不要消極承受，而是要積極採取行動。
57 關於絕望 (Du désespoir) 1911.10.31
……
請你這樣告訴自己，嚴肅的這麼說。把悲傷都趕回它們真正的原因之中。我認為這會像是雲被風所吹散般，為你驅除所有沉重的想法。大地滿載痛苦，可天空始終晴朗。因此，總還有勝算的。當你把憂愁趕進體內時，你的思想就彷若被好好地清理過了一般。或者你不妨這樣說，思想給悲傷添上了翅膀，放任痛苦飛翔；然而我的思想，一旦它能夠瞄準目標，我會折斷這雙翅膀，讓痛苦只能在地表匍匐前進。它總是在我的腳邊，卻再也無法擋住我的視線。只不過，壞就壞在我們總是情願讓痛苦乘風高飛。
87 勝利 (Victoires) 1911.3.18
當一個人開始尋找幸福時，就已經註定找不到它了。這並不奇怪。因為幸福不是櫥窗裡的物件，供你挑選、付費、帶走。倘若你沒眼花，你帶回家的紅衣或藍衣就跟它們被擺在櫥窗裡時，是一模一樣的。然而，幸福只有被你緊抓在手裡時才是幸福。倘若你在自己之外的整個世界去找尋它，你絕不會找到看起來像是幸福的東西。總而言之，幸福無法被理論化或推測，只能被當下擁有。當幸福狀似在未來裡，想清楚點，那是因為你已經擁有幸福了。希望讓人快樂無比。
自訂分類：Selected & Extracts
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