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Excerpt：《李魁賢文集第捌册》
2026/08/25 05:15
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Excerpt：《李魁賢文集第捌册》
書名：李魁賢文集第捌册
主編：彭瑞金
出版社：行政院文化建設委員會
出版日期：2002/10
https://www.nmtl.gov.tw/News_Content_Book.aspx?n=3852&s=138406
本書介紹
李魁賢（1937-），台北工專化工科畢業，長期致力於文學創作、翻譯、研究，乃享譽國際之著名詩人。行政院文建會曾於2001 年委託台北縣文化局出版《李魁賢詩集》一套6 冊，使各界得以一窺其詩創作的遼闊流長；本館於籌備處期間，亦有感於李魁賢文論之重要性，遂委託「財團法人文學台灣基金會」執行辦理，由彭瑞金教授擔任計畫主持人，於2002 年完成10 冊《李魁賢文集》之出版。本文集收錄李魁賢自1965 年至2002 年6 月為止的七百多篇各類著作，連同「附錄」共編為10 冊。
【Excerpt】
〈里爾克和卡夫卡〉
二十世紀的捷克有兩位不世出的文學巨人——里爾克和卡夫卡，在同樣的時間座標上生活，同樣用德文寫作，同樣使諾貝爾文學獎委員會因未頒獎給他們而感到遺憾，不過兩人的奮鬥過程卻有非常不同的遭遇。
卡夫卡（一八八三—一九二四）猶太裔，生於布拉格，活在德語社區，就學按部就班，讀到法學博士，一輩子在勞保局安定工作，數度訂婚，卻終生未娶，孜孜矻矻寫作，生前少有發表機會，幸賴年輕時所結交的老友布洛德（Max Brod）為他整理遺作，陸續出版，引起文壇注意。到二次世界大戰後，盛譽更隆，終於佔有了世界文學史上的重要位置。卡夫卡雖然也出國旅遊過，但堅守捷克，身爲捷克作家和德語作家的屬性相當明確。
里爾克（一八七五—一九二五），大卡夫卡八歲，也出生在布拉格，也是生活在德語地區，與捷克語族群有點格格不入，求學過程不順利，先是軍事學校，由於不適應嚴厲的刻板生活，中途退學，轉唸商學院，仍未能完成學業，決心往文學志業發展。爲了開拓視野，離開布拉格前往德國，從此浪跡天涯，對捷克少有牽掛，而輾轉於歐洲諸國，受盡女性的厚待，出版著作甚豐，晚年獲國際文壇的讚譽，歐洲文學界曾在報上刊登為他祝五十壽辰的廣告，終老於瑞士，埋骨異國，未歸葬故里。里爾克是明顯的德語詩人，但他也出版三本法文詩集，甚至有俄文和意大利文的詩。身兼德國詩人、奧地利詩人（捷克當時是奧匈帝國的領地）、或捷克詩人各種屬性，未有統一定位。
卡夫卡終身未婚，有固定職業，廝守故鄉；里爾克雖結婚，生有一女，卻與家庭聚少離多，流寓各國，居無定所，沒有安定工作，也未落葉歸根。在布拉格黃金巷，有卡夫卡遺址，市面上可以買到卡夫卡紀念幣，但很難探詢到里爾克的遺跡。在捷克，卡夫卡是本土性的作家，在文學流派上被劃歸到表現主義系譜，風格焦點集中；而里爾克屬於國際性的詩人，在史上從象徵主義、新浪漫主義，即物主義，到實存主義，好像都沾上邊，光譜寬廣。
然而，在戰後五十餘年的世界文學發展史上，里爾克和卡夫卡各自的詩和小說日益耀眼，分別成爲世界文學的泰斗，彼此分佔輝煌的地位，確實不遑多讓。
民衆日報二〇〇一年三月二十七日
〈里爾克的女性緣份〉
里爾克一生得女性扶助獨多，尤其是露．安德里亞．莎樂美，成爲里爾克心靈成長的一個里程碑。露一八六一年生於聖彼得堡，父親是俄國將軍，母親是德國人，丈夫是西亞語言教授，露家學淵源，精通俄文和德文，本身是才女兼美女，活躍於德國文化界，出版過頗為轟動的小說。最奇特的是，結交過二十世紀德語世界裡不同領域的三位精英才子：第一位是哲學家尼采，第二位是精神分析家佛洛伊德，第三位便是詩人里爾克。
里爾克在一八九七年結識露時才廿一歲（按西方足歲計算），而露已卅六歲。里爾克懷著崇敬的心理與露交往，維持在友情和愛情的平衡關係上。基於忘年的交情，露引導里爾克進入尼采的哲學和弗洛伊德的心理學領域，母乃自然不過的事，這是里爾克的幸運，和他從新浪漫主義走入實存主義的轉折大有關係，也是打開里爾克靈竅，透過學術上的教養，立下他詩學深厚基礎的重要關鍵。
露指導里爾克學習俄文，帶領他遊俄羅斯，親炙俄羅斯農民對土地濃厚的執著感情，對帶有波希米亞浪遊性格的里爾克，造成很大的衝擊。然而，個性畢竟難以改變，深受震撼感動的里爾克，以後仍然不脫雲遊四海的生涯。
遊俄後，里爾克流浪到畫家村沃普斯威特，是心靈成長的另一個里程碑。他在此結識了一對姊妹花似的藝術家，先是追求畫家鮑拉．蓓珂。卻娶了雕刻家克拉拉．衛斯陀芙。里爾克經由走印象派風格的鮑拉．蓓珂，去深研印象派之父塞尚，另外透過妻子的關係投到現代雕刻大師羅丹門下，親炙名家動奮不懈的工作倫理的薰陶。與藝術家交往，再藉經繪畫和雕刻兩位大師的引領，使里爾克沈浸在視覺藝術領域，成爲里爾克詩藝發展的傑出特色。而全副精神投入創作的身體力行，更是里爾克後來毫不鬆懈的創作原動力。
里爾克很得女性緣份，一生當中的女性關係多委多彩，然而透過女性的引導，使他接近大師，受到學識教養和創作行爲的陶洽，對他心靈的成長和向上提升幫助最大。透過不斷的學習，不斷的自我鞭策，不斷的努力，終於脫胎換骨，和當年離開布拉格時的文藝青年，自是不可同日而語，令人刮目相看，他在歐洲壇上的名聲逐漸跨越國界。
里爾克晚年與俄羅斯詩人茨耶塔耶娃和帕斯捷爾納克，意外點燃一場異國三角情意糾結的火焰，成爲他人間有情的諸多人生插曲當中的最後一段旋律，但因他生命的遽然終止，卻成爲未完成的一個裝飾音，依然在空中迴盪。
民衆日報 二〇〇一年四月十日
〈里爾克書信的魅力〉
有些作家樂於寫信，善於寫信，長於寫信，一生寫信字數就竟然超過卷帙浩瀚的著作總量，國內鍾肇政是一個例；國外里爾克是另一個例。
書信一如日記，常會自然流露作者的心情、思考和行事，通常比較率性、眞實。是理解或研究作者文學創作和思想，非常有盆的外延材料。雖然結構主義興起之後，重視文本分析，認爲作者已死，其相關性資料對文學本身無意義。可是許多現象和事實，常會透露作家下筆爲文時，無意或刻意有些隱諱、偽裝或虛飾。即使以杜撰文本為本，但作者的外界人事和內心思惟，若能有充分資料可以參照，對作者人格和風格的理解，從而對其作品文本的詮釋，應有解密的幫助。
里爾克勤於寫信，又不厭其須地洋洋灑灑，行雲流水，常一發不可收拾，所以身後留下的書信，經收信人整理出版的就有數十種之多！數量之龐大，令人歎爲觀止。其中可能以寫給妻子克拉拉．衛絲陀芙和忘年交情的露．安德里亞．莎樂美最多！談工作、談生活、談創作、談藝術、談交友、談事物、談思想、談心得、談自然、談風景、談所見所聞，無所不談，展現了里爾克心思細密、觀察入微的個性，不斷學習和實踐的努力，培植心靈飛躍成長的基礎。
里爾克一九〇六年二月八日寫給妻子的家書，提到一天寫信一百封，這種書信量相當恐怖！說不定是極端的情況，當時在承擔羅丹祕書工作的條件下，有一大部份是替羅丹代筆的「公事」，但無論如何，這樣的書信已到了匪夷所思的地步。
然而，里爾克龐大的書信中，《給青年詩人的信》雖然只有十封，且大多不是長篇大論，但其重要性和影響力卻是大有份量。
里爾克對素味平生的卡普峙冒昧求教的信件，誠懇因應，絕非虛應故事，而且可以持續通信六年之久。此事本身便展現了一位詩人的風範和平易近人，儘管當年里爾克也不過才二十八歲，正在力求成熟的過程當中，但他在《給青年詩人的信》裡展現的思想純度，顯示他的早熟，他把自己獨特的經驗和思考，毫不保留地傾囊授給卡普峙。
里爾克以沉穩、充滿信心的詩風一直給青年詩人提供建言，其實從旁證可以看到里爾克本身在生活和創作方面也隨時處在徬徨之中，他一方面從大師吸取豐富的創作經驗和力行實踐的態度，另方面也不吝於轉手給青年詩人，儼然有大師的智慧和風格，儘管以二十八歲的年齡來说，他本身也是屬於靑年詩人的階層。
《給青年詩人的信》選輯的十封信，從一九〇三年到一九〇八年，里爾克對卡普峙侃侃而談，詩人成長的要素，如何修持，如何面對自己，如何讓自己處在絕對的孤獨中尋求心靈空間的無限擴大，如何培養信心，如何克服困苦，在創作中勤奮不懈。
然而，里爾克就在同一時期的家著中，詳細描寫他如何努力求進，不斷的寫作計劃，長足跋涉尋求機會，特別是後來在羅丹身旁觀察，學習大師的工作態度，大師對藝術創作的執著，無怨無悔，心無旁鶩，甚至可以到不顧或忽視現實生活的常軌，那種工作狂熱到跡近忘我的實況，後來成爲里爾克工作倫理的典範。
弔詭的是，羅丹啓發里爾克全心投入創作的身體力行，竟促使里爾克以顧及自己的創作安排和掌握時間自主性應用的自我要求，而不得不急於擺脫為羅丹處理秘書事務的瑣屑工作，後來竟至在意外誤會的觸發下，分手而去。
從一九〇〇年至一九〇七年間的家書，看到里爾克性格仍然脆弱的一面，和《給青年詩人的信》執筆人那種充滿自信的語氣，幾乎判若兩人。其實也難，《給青年詩人的信》談的是詩的問題！里爾克多年的努力學習和磨練已經胸有成竹？又有出版過六本以上詩集的實際創作成績，在德語詩壇已獲得相當名望，他的自信是理所當然。
另方面，在家書中所談的許多是關於藝術的問題，雖然里爾克在早期即認識許多藝術家，在畫家沃普斯韋德相與盤桓，結交印象派畫家鮑拉．蓓珂和雕刻家克拉拉．衛絲陀芙，並與後者結成連理。此外在一九〇三年已出版過《沃普斯韋德》藝術評論集，也執筆了《羅丹論》的專著，但畢竟在藝術領域，里爾克是關心者和研究者，而非創作者，對於貴在實踐的藝術範圍，里爾克仍然算是圈外人。
但因里爾克對藝術的認知，使他更能懷著敬畏的心情，與學習羅丹對藝術的奉獻精神，後來在詩創作的精心求進獲得重大突破，由此可以看到詩人精神的訓練重於一切。從兩個系列在大約相同階段的書信，可以看出里爾克三十而立的前後成長過程中，仍不忘學習，而在學習中更加充實自己的相輔相成。
里爾克在同期一九〇三年到一九〇四年間，給露．安德理亞．莎樂美的書簡抽樣看來，又有一番不同味道，畢竟這位才女帶領里爾克見識過俄羅斯不同的世界，進入尼采哲學和弗洛伊德精神分析學的學術領域，在忘年的交情中，里爾克似乎還是把她看成精神領航人，信中報告學習心得的口氣，比較明顯。
從里爾克《給青年詩人的信》可以領悟詩創作的奧秘，和如何培養成熟心靈的自信，而從里爾克《家書》除了體會里爾克做爲詩人的細膩觀察外，還可以學習到藝術大師羅丹以身示範的風格。
書信的真情流露，有時可比擬抒情詩，從感情的溝通裡，從心靈契合的體會裡，可以吸收到豐富的教養，受益有時更甚於說理、說教。
台灣新聞報 二〇〇一年四月二十六日
書名：李魁賢文集第捌册
主編：彭瑞金
出版社：行政院文化建設委員會
出版日期：2002/10
https://www.nmtl.gov.tw/News_Content_Book.aspx?n=3852&s=138406
本書介紹
李魁賢（1937-），台北工專化工科畢業，長期致力於文學創作、翻譯、研究，乃享譽國際之著名詩人。行政院文建會曾於2001 年委託台北縣文化局出版《李魁賢詩集》一套6 冊，使各界得以一窺其詩創作的遼闊流長；本館於籌備處期間，亦有感於李魁賢文論之重要性，遂委託「財團法人文學台灣基金會」執行辦理，由彭瑞金教授擔任計畫主持人，於2002 年完成10 冊《李魁賢文集》之出版。本文集收錄李魁賢自1965 年至2002 年6 月為止的七百多篇各類著作，連同「附錄」共編為10 冊。
【Excerpt】
〈里爾克和卡夫卡〉
二十世紀的捷克有兩位不世出的文學巨人——里爾克和卡夫卡，在同樣的時間座標上生活，同樣用德文寫作，同樣使諾貝爾文學獎委員會因未頒獎給他們而感到遺憾，不過兩人的奮鬥過程卻有非常不同的遭遇。
卡夫卡（一八八三—一九二四）猶太裔，生於布拉格，活在德語社區，就學按部就班，讀到法學博士，一輩子在勞保局安定工作，數度訂婚，卻終生未娶，孜孜矻矻寫作，生前少有發表機會，幸賴年輕時所結交的老友布洛德（Max Brod）為他整理遺作，陸續出版，引起文壇注意。到二次世界大戰後，盛譽更隆，終於佔有了世界文學史上的重要位置。卡夫卡雖然也出國旅遊過，但堅守捷克，身爲捷克作家和德語作家的屬性相當明確。
里爾克（一八七五—一九二五），大卡夫卡八歲，也出生在布拉格，也是生活在德語地區，與捷克語族群有點格格不入，求學過程不順利，先是軍事學校，由於不適應嚴厲的刻板生活，中途退學，轉唸商學院，仍未能完成學業，決心往文學志業發展。爲了開拓視野，離開布拉格前往德國，從此浪跡天涯，對捷克少有牽掛，而輾轉於歐洲諸國，受盡女性的厚待，出版著作甚豐，晚年獲國際文壇的讚譽，歐洲文學界曾在報上刊登為他祝五十壽辰的廣告，終老於瑞士，埋骨異國，未歸葬故里。里爾克是明顯的德語詩人，但他也出版三本法文詩集，甚至有俄文和意大利文的詩。身兼德國詩人、奧地利詩人（捷克當時是奧匈帝國的領地）、或捷克詩人各種屬性，未有統一定位。
卡夫卡終身未婚，有固定職業，廝守故鄉；里爾克雖結婚，生有一女，卻與家庭聚少離多，流寓各國，居無定所，沒有安定工作，也未落葉歸根。在布拉格黃金巷，有卡夫卡遺址，市面上可以買到卡夫卡紀念幣，但很難探詢到里爾克的遺跡。在捷克，卡夫卡是本土性的作家，在文學流派上被劃歸到表現主義系譜，風格焦點集中；而里爾克屬於國際性的詩人，在史上從象徵主義、新浪漫主義，即物主義，到實存主義，好像都沾上邊，光譜寬廣。
然而，在戰後五十餘年的世界文學發展史上，里爾克和卡夫卡各自的詩和小說日益耀眼，分別成爲世界文學的泰斗，彼此分佔輝煌的地位，確實不遑多讓。
民衆日報二〇〇一年三月二十七日
〈里爾克的女性緣份〉
里爾克一生得女性扶助獨多，尤其是露．安德里亞．莎樂美，成爲里爾克心靈成長的一個里程碑。露一八六一年生於聖彼得堡，父親是俄國將軍，母親是德國人，丈夫是西亞語言教授，露家學淵源，精通俄文和德文，本身是才女兼美女，活躍於德國文化界，出版過頗為轟動的小說。最奇特的是，結交過二十世紀德語世界裡不同領域的三位精英才子：第一位是哲學家尼采，第二位是精神分析家佛洛伊德，第三位便是詩人里爾克。
里爾克在一八九七年結識露時才廿一歲（按西方足歲計算），而露已卅六歲。里爾克懷著崇敬的心理與露交往，維持在友情和愛情的平衡關係上。基於忘年的交情，露引導里爾克進入尼采的哲學和弗洛伊德的心理學領域，母乃自然不過的事，這是里爾克的幸運，和他從新浪漫主義走入實存主義的轉折大有關係，也是打開里爾克靈竅，透過學術上的教養，立下他詩學深厚基礎的重要關鍵。
露指導里爾克學習俄文，帶領他遊俄羅斯，親炙俄羅斯農民對土地濃厚的執著感情，對帶有波希米亞浪遊性格的里爾克，造成很大的衝擊。然而，個性畢竟難以改變，深受震撼感動的里爾克，以後仍然不脫雲遊四海的生涯。
遊俄後，里爾克流浪到畫家村沃普斯威特，是心靈成長的另一個里程碑。他在此結識了一對姊妹花似的藝術家，先是追求畫家鮑拉．蓓珂。卻娶了雕刻家克拉拉．衛斯陀芙。里爾克經由走印象派風格的鮑拉．蓓珂，去深研印象派之父塞尚，另外透過妻子的關係投到現代雕刻大師羅丹門下，親炙名家動奮不懈的工作倫理的薰陶。與藝術家交往，再藉經繪畫和雕刻兩位大師的引領，使里爾克沈浸在視覺藝術領域，成爲里爾克詩藝發展的傑出特色。而全副精神投入創作的身體力行，更是里爾克後來毫不鬆懈的創作原動力。
里爾克很得女性緣份，一生當中的女性關係多委多彩，然而透過女性的引導，使他接近大師，受到學識教養和創作行爲的陶洽，對他心靈的成長和向上提升幫助最大。透過不斷的學習，不斷的自我鞭策，不斷的努力，終於脫胎換骨，和當年離開布拉格時的文藝青年，自是不可同日而語，令人刮目相看，他在歐洲壇上的名聲逐漸跨越國界。
里爾克晚年與俄羅斯詩人茨耶塔耶娃和帕斯捷爾納克，意外點燃一場異國三角情意糾結的火焰，成爲他人間有情的諸多人生插曲當中的最後一段旋律，但因他生命的遽然終止，卻成爲未完成的一個裝飾音，依然在空中迴盪。
民衆日報 二〇〇一年四月十日
〈里爾克書信的魅力〉
有些作家樂於寫信，善於寫信，長於寫信，一生寫信字數就竟然超過卷帙浩瀚的著作總量，國內鍾肇政是一個例；國外里爾克是另一個例。
書信一如日記，常會自然流露作者的心情、思考和行事，通常比較率性、眞實。是理解或研究作者文學創作和思想，非常有盆的外延材料。雖然結構主義興起之後，重視文本分析，認爲作者已死，其相關性資料對文學本身無意義。可是許多現象和事實，常會透露作家下筆爲文時，無意或刻意有些隱諱、偽裝或虛飾。即使以杜撰文本為本，但作者的外界人事和內心思惟，若能有充分資料可以參照，對作者人格和風格的理解，從而對其作品文本的詮釋，應有解密的幫助。
里爾克勤於寫信，又不厭其須地洋洋灑灑，行雲流水，常一發不可收拾，所以身後留下的書信，經收信人整理出版的就有數十種之多！數量之龐大，令人歎爲觀止。其中可能以寫給妻子克拉拉．衛絲陀芙和忘年交情的露．安德里亞．莎樂美最多！談工作、談生活、談創作、談藝術、談交友、談事物、談思想、談心得、談自然、談風景、談所見所聞，無所不談，展現了里爾克心思細密、觀察入微的個性，不斷學習和實踐的努力，培植心靈飛躍成長的基礎。
里爾克一九〇六年二月八日寫給妻子的家書，提到一天寫信一百封，這種書信量相當恐怖！說不定是極端的情況，當時在承擔羅丹祕書工作的條件下，有一大部份是替羅丹代筆的「公事」，但無論如何，這樣的書信已到了匪夷所思的地步。
然而，里爾克龐大的書信中，《給青年詩人的信》雖然只有十封，且大多不是長篇大論，但其重要性和影響力卻是大有份量。
里爾克對素味平生的卡普峙冒昧求教的信件，誠懇因應，絕非虛應故事，而且可以持續通信六年之久。此事本身便展現了一位詩人的風範和平易近人，儘管當年里爾克也不過才二十八歲，正在力求成熟的過程當中，但他在《給青年詩人的信》裡展現的思想純度，顯示他的早熟，他把自己獨特的經驗和思考，毫不保留地傾囊授給卡普峙。
里爾克以沉穩、充滿信心的詩風一直給青年詩人提供建言，其實從旁證可以看到里爾克本身在生活和創作方面也隨時處在徬徨之中，他一方面從大師吸取豐富的創作經驗和力行實踐的態度，另方面也不吝於轉手給青年詩人，儼然有大師的智慧和風格，儘管以二十八歲的年齡來说，他本身也是屬於靑年詩人的階層。
《給青年詩人的信》選輯的十封信，從一九〇三年到一九〇八年，里爾克對卡普峙侃侃而談，詩人成長的要素，如何修持，如何面對自己，如何讓自己處在絕對的孤獨中尋求心靈空間的無限擴大，如何培養信心，如何克服困苦，在創作中勤奮不懈。
然而，里爾克就在同一時期的家著中，詳細描寫他如何努力求進，不斷的寫作計劃，長足跋涉尋求機會，特別是後來在羅丹身旁觀察，學習大師的工作態度，大師對藝術創作的執著，無怨無悔，心無旁鶩，甚至可以到不顧或忽視現實生活的常軌，那種工作狂熱到跡近忘我的實況，後來成爲里爾克工作倫理的典範。
弔詭的是，羅丹啓發里爾克全心投入創作的身體力行，竟促使里爾克以顧及自己的創作安排和掌握時間自主性應用的自我要求，而不得不急於擺脫為羅丹處理秘書事務的瑣屑工作，後來竟至在意外誤會的觸發下，分手而去。
從一九〇〇年至一九〇七年間的家書，看到里爾克性格仍然脆弱的一面，和《給青年詩人的信》執筆人那種充滿自信的語氣，幾乎判若兩人。其實也難，《給青年詩人的信》談的是詩的問題！里爾克多年的努力學習和磨練已經胸有成竹？又有出版過六本以上詩集的實際創作成績，在德語詩壇已獲得相當名望，他的自信是理所當然。
另方面，在家書中所談的許多是關於藝術的問題，雖然里爾克在早期即認識許多藝術家，在畫家沃普斯韋德相與盤桓，結交印象派畫家鮑拉．蓓珂和雕刻家克拉拉．衛絲陀芙，並與後者結成連理。此外在一九〇三年已出版過《沃普斯韋德》藝術評論集，也執筆了《羅丹論》的專著，但畢竟在藝術領域，里爾克是關心者和研究者，而非創作者，對於貴在實踐的藝術範圍，里爾克仍然算是圈外人。
但因里爾克對藝術的認知，使他更能懷著敬畏的心情，與學習羅丹對藝術的奉獻精神，後來在詩創作的精心求進獲得重大突破，由此可以看到詩人精神的訓練重於一切。從兩個系列在大約相同階段的書信，可以看出里爾克三十而立的前後成長過程中，仍不忘學習，而在學習中更加充實自己的相輔相成。
里爾克在同期一九〇三年到一九〇四年間，給露．安德理亞．莎樂美的書簡抽樣看來，又有一番不同味道，畢竟這位才女帶領里爾克見識過俄羅斯不同的世界，進入尼采哲學和弗洛伊德精神分析學的學術領域，在忘年的交情中，里爾克似乎還是把她看成精神領航人，信中報告學習心得的口氣，比較明顯。
從里爾克《給青年詩人的信》可以領悟詩創作的奧秘，和如何培養成熟心靈的自信，而從里爾克《家書》除了體會里爾克做爲詩人的細膩觀察外，還可以學習到藝術大師羅丹以身示範的風格。
書信的真情流露，有時可比擬抒情詩，從感情的溝通裡，從心靈契合的體會裡，可以吸收到豐富的教養，受益有時更甚於說理、說教。
台灣新聞報 二〇〇一年四月二十六日
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