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Excerpt：王鼎鈞的《風雨陰睛》
2025/07/15 05:50
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Excerpt：王鼎鈞的《風雨陰睛》
王鼎鈞的作品大部分具有小說的敘述、散文的描寫、詩質的意象及歧義，他瞭解各文類的特質、善於利用各文類的優勢，所以能從容遊刃於各文類之間。
早在台灣新世代作家風靡於拉丁美洲的「魔幻寫實」之前，王鼎鈞的作品已經與拉美有些作品不謀而合，他能深入不可理解的心靈層面，不故弄玄虛而玄虛自在，外表看似寫實，而其實飽含象徵，在魔幻與寫實之間出入自得、從容自在。他的作品正如行雲流水，行於所當行、止於所當止，技巧嫻熟毫無斧鑿痕跡。
——鄭明娳，〈出入魔幻與寫實之間〉
書名：風雨陰睛：王鼎鈞散文精選
作者：王鼎鈞
出版社：爾雅
出版日期：2000/07/20
內容簡介
處在新舊世代兩大板塊劇烈震盪中，許多作品因為風潮之故，而得到短暫的輝煌，像不會發光的月球。然而，有些作品是恆星，來自作家內心的熱情，持續點燃讀者內心的礦脈，就這麼世世代代發光發熱，傳承下去，就如王鼎鈞的作品。（風雨陰情）是王鼎鈞的散文精選，是他的回顧展，當然也是三十幾本作品中『最好的一本』。
【Excerpt】
〈憶高陽〉
當年高陽辭卸南部的軍職，隻身北上，闖蕩文學江湖，由台北的小說家南郭老人接應。南郭那時關係多，聲望高，一言九鼎，陪著高陽四處走動，廣結人緣，有一天來到中國廣播公司。那時我在中廣節目部做編審，早讀過高陽的作品，一見之下，忍不住談起他在〈文學雜誌〉上發表的短篇小說〈紅燭〉，致欽慕之意。那時高陽謙和含蓄，寵辱不驚，給我很深的印象。
高陽的史學修養，初現於《紅樓夢》的考證文字，那時胡適返台，紅學復興，高陽是此中異軍，他寫的幾篇文章深獲胡氏稱許。但是兩三個月寫一篇文章，不能滿足高陽的成就感，胡氏的獎勉，「來是空言去絕蹤」，無補現實。關乎此，我和他有一段「交淺言深」之談。我說紅學發展至今，瑣碎的考據已難成大家。就詩文一字一句作稽古鈎沉，在史家只是餘興，在文學研究則是歧途。我希望高陽能從一個總的觀點來「體驗」《紅樓》，更鼓動他提倡新說，「無人可以續《紅樓》」這句話就是那天「茶餘」所得。
那時台北有人勸高陽寫歷史小說，這個人真是高陽的益友，中國文學的功臣；歷史小說在當時台灣是最弱的一環，而高陽是最強的「來者」。中國人富歷史感，愛讀歷史小說，而好的歷史小說不常有，天地正有所待。高陽這位（在小說創作上）無路可走的才子，被造物者驅入這塊沃土。了不起的高陽，無愧聚則成淵、放則成川，爲我一揮手，不竭若江河。他充分滿足了中國人對歷史的關懷。
高陽寫的是歷史小說，不是「以歷史為背景的小說」。以歷史為背景的小說中，歷史只是框架，只是舞台，台上是虛構的人物和情節，唐宗宋祖反而成了龍套。歷史小說不然，它是活的歷史，再生再現的歷史。以歷史為背景的小說是三分史實、七分想像。歷史小說則是十分史實，十分想像。在這方面高陽有驚人的淵博和一等一的組織力，他用細碎史料拼出來的歷史圖案如此鮮明細緻。難怪他的歷史小說能得到歷史學家喜愛，引為同道。歷史學家的理想正是「再現歷史」，再現歷史並不可能，而高陽庶乎近之！庶乎近之！
高陽的小說在副刊連載曾創下許多佳話，例如副刊編輯、插圖畫家、排字工友三人枯坐在辦公室裡等他的續稿，等到最後，他以電話告訴編輯今天的續稿是八百字，編輯在版面上留下八百字（外加挿圖）的地位，回家吃飯。他再以電話告訴挿圖畫家今天的情節是光緒跪在慈禧面前，畫家預先作圖再回家睡覺。最後高陽先生好不容易離開酒盃或牌桌，拿著八百字的文稿，乘出租汽車急馳而至，左手掏錢付車資，右手掏錢送給排字工友「特別加班費」，開支浩繁，面不改色。他無論如何難以趕寫幾千字存在編輯手中，編者無論如何也不肯「續稿未到暫停一日」。文友某君喟然嘆曰：高陽算是給爬格子這一行的人爭了氣露了臉，真是三百六十行，行行出老爺！
有沒有人談過高陽的小說藝術的特點？舊說以爲連載小說要在每天的結尾處留下一個小高潮，高陽嫻於操作西洋短篇小說的形式，對此當然優爲之。但這樣寫成的長篇小說，一旦印成書本，讀起來就覺得裝腔作勢，支離破碎。柴田練三郎的作品可爲殷鑑。小說的悠久生命仍賴以書本的形式延續，不應該做報紙副刊的零件。高陽的小說在結構上完全捨棄了這種有機的設計，他自有魅力維繫閱讀的興趣。
按，高潮是「堆砌」而成的，其形成，文字的調門逐漸拔高，張力逐漸加大，情勢猶如爬坡，到頂點再急轉直下。高陽如果這樣「枉拋心力」，恐怕早就吐血了。他另有一種可大可久、延年益壽的寫法，娓娓而談，如散步、如行船，將舊日說部和西方的散文小說作一綜合，存其吸力，去其壓力。他始終以人生世相的自然本色構成小說，也許就是這個原因吧，力作品雖多，讀者沒有重複雷同的感覺。他深得「法自然」的旨趣。今人的自然本色尙且難得，況古人乎！況古人乎！此高陽之不可及。
高陽的歷史小說裡有哲學嗎？這問題，有待將來研究他的人回答。以我讀到的一部分而論，他的態度頗似古希臘人所標示的：俯首大千，觀照人寰，不嗔不怨，若悲若喜，而始終無言。高陽也寫方塊，我們同是方社社員。有一次方社見面，我問他的歷史哲學，他肅然不答，我悵然久之。我想，一個有如許成就的歷史小說家豈能沒有歷史哲學？小說家又何以諱莫如深？他是「遁入」歷史小說的，在取得了一世無倆的地位之後，難道是「鬱鬱非其素志」嗎，誰知道呢？
高陽越來越像舊式文人，舊式文人的某些習氣，他大致都有。並不是人人都歡迎這種習氣，因此他去世時追悼文字中有「毀譽參半」字樣，語氣不輕。我常想，高陽如果不寫歷史小說，也許就沒有這些習氣，歷史小說使他偉大，也在某方面使他渺小。七〇年代的中年人說，他早生二十年，是一位黨國元老，晚生二十年，是一個青年才俊，言下有生不逢辰之意。我們也許可以說，高陽早生二十年是一位學者，晚生二十年是一位小說家， 不是歷史小說家！
〈憶高陽〉，原在台北中華日報副刊發表，應平書主編。
高陽本名許宴駢，著名的歷史小說家，著作風行海內外。五〇年代六〇年代，王鼎鈞和高陽時常交往，這篇文章寫的是別人沒寫過的文壇掌故，令人興味盎然，順便流露的文學見解也不可忽略。
〈憶高陽〉第一次收入文集。
王鼎鈞的作品大部分具有小說的敘述、散文的描寫、詩質的意象及歧義，他瞭解各文類的特質、善於利用各文類的優勢，所以能從容遊刃於各文類之間。
早在台灣新世代作家風靡於拉丁美洲的「魔幻寫實」之前，王鼎鈞的作品已經與拉美有些作品不謀而合，他能深入不可理解的心靈層面，不故弄玄虛而玄虛自在，外表看似寫實，而其實飽含象徵，在魔幻與寫實之間出入自得、從容自在。他的作品正如行雲流水，行於所當行、止於所當止，技巧嫻熟毫無斧鑿痕跡。
——鄭明娳，〈出入魔幻與寫實之間〉
書名：風雨陰睛：王鼎鈞散文精選
作者：王鼎鈞
出版社：爾雅
出版日期：2000/07/20
內容簡介
處在新舊世代兩大板塊劇烈震盪中，許多作品因為風潮之故，而得到短暫的輝煌，像不會發光的月球。然而，有些作品是恆星，來自作家內心的熱情，持續點燃讀者內心的礦脈，就這麼世世代代發光發熱，傳承下去，就如王鼎鈞的作品。（風雨陰情）是王鼎鈞的散文精選，是他的回顧展，當然也是三十幾本作品中『最好的一本』。
【Excerpt】
〈憶高陽〉
當年高陽辭卸南部的軍職，隻身北上，闖蕩文學江湖，由台北的小說家南郭老人接應。南郭那時關係多，聲望高，一言九鼎，陪著高陽四處走動，廣結人緣，有一天來到中國廣播公司。那時我在中廣節目部做編審，早讀過高陽的作品，一見之下，忍不住談起他在〈文學雜誌〉上發表的短篇小說〈紅燭〉，致欽慕之意。那時高陽謙和含蓄，寵辱不驚，給我很深的印象。
高陽的史學修養，初現於《紅樓夢》的考證文字，那時胡適返台，紅學復興，高陽是此中異軍，他寫的幾篇文章深獲胡氏稱許。但是兩三個月寫一篇文章，不能滿足高陽的成就感，胡氏的獎勉，「來是空言去絕蹤」，無補現實。關乎此，我和他有一段「交淺言深」之談。我說紅學發展至今，瑣碎的考據已難成大家。就詩文一字一句作稽古鈎沉，在史家只是餘興，在文學研究則是歧途。我希望高陽能從一個總的觀點來「體驗」《紅樓》，更鼓動他提倡新說，「無人可以續《紅樓》」這句話就是那天「茶餘」所得。
那時台北有人勸高陽寫歷史小說，這個人真是高陽的益友，中國文學的功臣；歷史小說在當時台灣是最弱的一環，而高陽是最強的「來者」。中國人富歷史感，愛讀歷史小說，而好的歷史小說不常有，天地正有所待。高陽這位（在小說創作上）無路可走的才子，被造物者驅入這塊沃土。了不起的高陽，無愧聚則成淵、放則成川，爲我一揮手，不竭若江河。他充分滿足了中國人對歷史的關懷。
高陽寫的是歷史小說，不是「以歷史為背景的小說」。以歷史為背景的小說中，歷史只是框架，只是舞台，台上是虛構的人物和情節，唐宗宋祖反而成了龍套。歷史小說不然，它是活的歷史，再生再現的歷史。以歷史為背景的小說是三分史實、七分想像。歷史小說則是十分史實，十分想像。在這方面高陽有驚人的淵博和一等一的組織力，他用細碎史料拼出來的歷史圖案如此鮮明細緻。難怪他的歷史小說能得到歷史學家喜愛，引為同道。歷史學家的理想正是「再現歷史」，再現歷史並不可能，而高陽庶乎近之！庶乎近之！
高陽的小說在副刊連載曾創下許多佳話，例如副刊編輯、插圖畫家、排字工友三人枯坐在辦公室裡等他的續稿，等到最後，他以電話告訴編輯今天的續稿是八百字，編輯在版面上留下八百字（外加挿圖）的地位，回家吃飯。他再以電話告訴挿圖畫家今天的情節是光緒跪在慈禧面前，畫家預先作圖再回家睡覺。最後高陽先生好不容易離開酒盃或牌桌，拿著八百字的文稿，乘出租汽車急馳而至，左手掏錢付車資，右手掏錢送給排字工友「特別加班費」，開支浩繁，面不改色。他無論如何難以趕寫幾千字存在編輯手中，編者無論如何也不肯「續稿未到暫停一日」。文友某君喟然嘆曰：高陽算是給爬格子這一行的人爭了氣露了臉，真是三百六十行，行行出老爺！
有沒有人談過高陽的小說藝術的特點？舊說以爲連載小說要在每天的結尾處留下一個小高潮，高陽嫻於操作西洋短篇小說的形式，對此當然優爲之。但這樣寫成的長篇小說，一旦印成書本，讀起來就覺得裝腔作勢，支離破碎。柴田練三郎的作品可爲殷鑑。小說的悠久生命仍賴以書本的形式延續，不應該做報紙副刊的零件。高陽的小說在結構上完全捨棄了這種有機的設計，他自有魅力維繫閱讀的興趣。
按，高潮是「堆砌」而成的，其形成，文字的調門逐漸拔高，張力逐漸加大，情勢猶如爬坡，到頂點再急轉直下。高陽如果這樣「枉拋心力」，恐怕早就吐血了。他另有一種可大可久、延年益壽的寫法，娓娓而談，如散步、如行船，將舊日說部和西方的散文小說作一綜合，存其吸力，去其壓力。他始終以人生世相的自然本色構成小說，也許就是這個原因吧，力作品雖多，讀者沒有重複雷同的感覺。他深得「法自然」的旨趣。今人的自然本色尙且難得，況古人乎！況古人乎！此高陽之不可及。
高陽的歷史小說裡有哲學嗎？這問題，有待將來研究他的人回答。以我讀到的一部分而論，他的態度頗似古希臘人所標示的：俯首大千，觀照人寰，不嗔不怨，若悲若喜，而始終無言。高陽也寫方塊，我們同是方社社員。有一次方社見面，我問他的歷史哲學，他肅然不答，我悵然久之。我想，一個有如許成就的歷史小說家豈能沒有歷史哲學？小說家又何以諱莫如深？他是「遁入」歷史小說的，在取得了一世無倆的地位之後，難道是「鬱鬱非其素志」嗎，誰知道呢？
高陽越來越像舊式文人，舊式文人的某些習氣，他大致都有。並不是人人都歡迎這種習氣，因此他去世時追悼文字中有「毀譽參半」字樣，語氣不輕。我常想，高陽如果不寫歷史小說，也許就沒有這些習氣，歷史小說使他偉大，也在某方面使他渺小。七〇年代的中年人說，他早生二十年，是一位黨國元老，晚生二十年，是一個青年才俊，言下有生不逢辰之意。我們也許可以說，高陽早生二十年是一位學者，晚生二十年是一位小說家， 不是歷史小說家！
〈憶高陽〉，原在台北中華日報副刊發表，應平書主編。
高陽本名許宴駢，著名的歷史小說家，著作風行海內外。五〇年代六〇年代，王鼎鈞和高陽時常交往，這篇文章寫的是別人沒寫過的文壇掌故，令人興味盎然，順便流露的文學見解也不可忽略。
〈憶高陽〉第一次收入文集。
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