[2]。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯張炎憲、李筱峰、戴寶村主編，《台灣史論文精選》，施添福著〈清代台灣竹塹地區的土牛溝和區域發展─個歷史地輿學 翻譯研究〉，(台灣台北，玉山社，1996)，頁172。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯～173。。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
七份仔與員山仔係老地名，位於當今員山里牛路頭、下員山、麻園肚及頭重埔一帶。
[1]。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯張炎憲、李筱峰、戴寶村主編，《台灣史論文精選》，施添福著〈清朝台灣竹塹區域的土牛溝和區域成長─個歷史地輿學 翻譯研究〉，(。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯台灣台北，玉山社，1996)，頁157~158。
土牛溝是歷史、人文地界，代表閩客族群與原住民間特別歷史、經濟及空間地標之意義。。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯現在這「土牛溝」模糊可從「下員山路」（之前之牛車路）追思一二。。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯 此一策略最初僅以隔離漢民和生番為目 翻譯，但到了乾隆年間，卻有逐漸演化成劃分漢民、熟番和蠻人界線的傾向。憑據 施添福 教授整理出來 翻譯史實資料指出：「土牛、土牛溝或土牛紅線，是清朝台灣自南而北陸續規定 翻譯人文界限 翻譯社清朝治理台灣，一者為防漢民窩藏於番地，兩者為使蠻人不克不及逸出為害，遠在康熙末年即採取了分疆劃界的策略。」[1]。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
另一方面，為了落實此一隔離策略而採取的具體做法，亦前後略有分歧 翻譯社先是在蠻人出沒 翻譯要口處，立石為界；繼而不只立石，並且在立石處開溝；最後則在彰化縣和淡防廳一帶，「以山溪為界，其無山溪處，亦一概挑溝堆土，以分界線」 翻譯社築為界線的土堆，以其外形如臥牛，故稱土牛；而位居其側的深溝，則稱為土牛溝 翻譯社另外，最初畫界時，為了在存檔圖冊中透露表現番界經過的地方，曾經利用紅筆在圖上畫線，厥後固然亦使用其他色彩示意番界，但習慣上一向沿用最早利用的紅線，以指稱地圖上無形的番界，而以土牛代表地表上有形的界限，故兩者合稱土牛紅線。。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
牛路頭與土牛溝
本地區四周土牛溝的位置，其自北延長的線路大致是「………枋寮－犁頭山－十塊寮－芒頭寮－番仔寮－隘口－七份仔－員山仔－金山面與柴梳山交界處－埔頂－石頭坑－雞蛋面－蜈蜞窩－巡司埔………。」[2]。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯下員山地域早年為榛狉之區，後來成為六張犁地方放牛之地 翻譯社牛路頭係趕牛隻入草原之交通要衝，故名，亦係清乾隆二十六年(1761)建築之土牛溝舊址，為分隔漢番之界線。
。-> 翻譯社 ,-> 翻譯公司 的-> 翻譯
引用自: http://blog.xuite.net/wu_0206/twblog/134477215-%E7%89%9B%E8%B7%AF%E9%A0%AD%E8%88%87%E5%9C%9F%E7%89%9有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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