前言：不是危言聳聽，因為在台灣在馬英九執政與蘇貞昌的空洞下，兩大黨的黨主席，一個跛腳、一個坐輪椅，只看他們將台灣的籌碼一日接著一日在流失，面對著習近平的「中國夢」，毫無對策與因應。

        ＝＝＝【望遠鏡】＝＝＝

其實，我對於習近平真的很不了解，就好像美國CIA還有英國《經濟學人》一樣，半年以來不時都會問：「Who is Xi？」

當然，習近平風格如何、怎樣思考、找誰商量、喜歡什麼、有怎樣的休閒？都是謎！

不過，在那一個已經歷六百年的北京紫禁城中，過往的主人有好幾位都喜歡搞木工雕刻。如果習近平也有「古人之風」搞雕刻的話，我猜，他一定會雕下一座「功勞碑」。

碑上刻文：「天佑中華，降生英九，兩岸統一，無縫接軌。」

如果習近平還有空閒，應該也會刻下另一個送給民進黨蘇貞昌的匾額：「惠我良多」！

在台灣，越來越多的人民，看到藍綠的共同表現，還真的是越來越虛無，更多人因此動搖，不知道「民主」是福還是禍？

哎‧‧‧顛顛跛跛走過了一百多年，孫中山夠本了，他和烈士以鮮血締造的《中華民國》似乎已經走到了盡頭，中華民國的子民都無力回天了。

這樣子，就讓「專政」變成了一種勢不可擋的力量，甚至有人認為「央視」可以登台「淨化心靈」，或者是有許多人已巴不得台灣媒體個個都變成「李春姬」，人民都和朝鮮一樣自認「最幸福」永遠都歌功頌德就好了。

一切，都肇始於不分藍綠、這兩大亂源，他們都早就失去了靈魂，他們，都只把選舉成了政治的惟一目地，無眠無日腦中都是選舉的算計‧‧‧

國民黨威權統治時代末期，「選舉」曾台灣政治改革的「工具」，選舉不但是「民主假期」，還是「創意發動機」。

平常不能講的話，平時不能做的群眾集會，平時不被注意到的觀念，讓台灣更進步的創意，選舉時都暫時被解禁、被宣揚與討論了。

從一九八六年到一九九五年，選舉機制推動了民主，在台灣驅逐了威權幽靈，建立起新的遊戲規則，進入了一個讓人民驕傲、世人刮目相看的新歷史時代，「寧靜革命」傲世全球，擠身進入「第三波」民主浪潮。

那時代，「選舉」和「民主」，充滿了開創性。

之後，不堪回首。「選舉總路線」當道後，政治走了樣，選舉機制定型化進而僵化，只是選民無可奈何、無言以對的權力重分配的無聊過程。

這十幾年以來，選舉早變成了「政務假期」、「道德假期」，從總統到行政院，從中央到地方，紛紛放下手中應該負責的工作，一心一意只有選舉。政府停擺，媒體發燒，社會民眾又一次地被拋入政治立場選邊站的水深火熱煉獄中。

台灣內部的對立創造了一種扭曲、反動的選舉惡質道路，就算是平日，都還有各自的一群人，只問立場，不論是非。

在捍衛自己陣營的最大利益之前提中，只要能贏，所有的基本是非都擺一邊，所有的進步價值都不去深談，什麼事情都可以橫衝直撞，亂整一氣。

「板塊選民」才是影響勝負的主流力量。掌握了「操縱議題的技術」，成功動員板塊選民，贏了，一切都不要緊了。永遠都有一票人，一定投藍；也必有相對應的一群人，鐵桿投綠。

惰性中，政黨與候選人，何必去關心選民最切身的問題；何必去費力氣提出進步主張來改善社會，爭取進步呢？過程都不重要，投票那一天贏了就好，嘸你嘜安吶！

演變至今，「選舉」成了搞政治的惟一目地，「虛無主義」才是王道。

虛無的第一個徵兆是「我說故我在」，資歷聲望不重要、治理藍圖不重要、執政班底以後再說、國家願景鬼扯就好‧‧‧根本不必「準備好」，一堆人碰到選舉就冒出來，不管自己幾斤幾兩，吵吵鬧鬧非要圖一個「曝光度」，用「說」證明自己依然存在。

正因「說」是惟一的本領，何其廉價！

這樣的虛無，造就了中華民國一百多年以來最虛無的政治局面，在馬英九執政績效欠佳，而且還無恥地拒絕反省下，原本以為二十年難翻身的民進黨突然間「有夢最美，希望相隨」，「天王與天后」個個從歷史山洞爬出來，個個表態「我願意」有心徵逐，拿著政治鐵算盤不斷撥子，算計著「候選人」、「黨主席」、「不分區立委版圖」等等利害得失。

何必去關心選民最切身的問題；何必去費力氣提出進步主張來改善社會，爭取進步呢？反正最後都會「喬」好，到了選舉起跑，「版塊選民」仍是「王道」。

同樣的虛無也在國民黨內發生，當下國民黨最悲哀的就是「逼他人犧牲享受」、「讓自己享受犧牲」，想的都是「自己」的權位富貴，哪有當年孫中山、林覺民時代的奉獻犧牲，更不會有蔣經國當年「為國育才」的格局！

如果是蔣經國還在的話，對於人才要去參選或入閣是會去考慮「新世代」去歷練「決策能力」、「整合能力」、「國際眼光」、「下一個階段台灣的發展策略」‧‧‧

這才叫做「為國育才」。

結果，有選票能力者，如朱立倫和胡志強這樣的人物，一而再、再而三的綁在「地方」，歲月不饒人，再等四年或八年，等到朱立倫和胡志強都是花甲之年，或許就「威脅」不了任何在中央「享受犧牲」或「鏡中影」之徒的「騎馬上京」富貴路。

這樣的「大局」，是誰的「大局」呢？這樣的鋪陳，到底是「抵抗民進黨」？還是「逼退競爭者」、「不要擋路」呢？

這樣子哪是一個「黨」？怯於外鬥，勇於內爭，冷眼看自己的同志「犧牲享受」，等著自己「享受犧牲」之機會，哪還是孫中山、林覺民帶出來的那個「熱血」組合！

立委選舉如此，大位選舉亦復如是，「後馬卡位」因馬英九提前跛腳，「得隴望蜀」之輩虎視眈眈，不思「為何而戰、為誰而戰？」只想先「站」先贏，只為二○一六提前取得入場券。

不分藍綠，都已經太虛無了，把選舉當成是政治惟一目標，結構很清楚，選民也虛無了，不再有熱情與期待，一切的開創，都註定將浸泡在虛無當道的醬缸中‧‧‧

這樣的社會恰好就是法西斯的溫床，一樁接一樁的亂象和不正義，都不會受到真正的懲罰，像是快速通過又馬上消失的畫面，人民祇有一掠而過的是非心與正義感，很快變成了沒有是非心和正義感，冷漠已成了縱容的藉口，讓知識份子和媒體患了「公共事務無能症」，有些人，甚至乾脆加入禿鷹、土狼的掠食行列，以手中的些微權力分一點羹。

冷漠會侵蝕民主與改革的成果，德國威碼民主產生希特勒的教訓就是：民主也可能選出新皇帝、新威權。世界走向現代化的歷史河流中，雖發生過三次民主化浪潮，但同時也存在「民主退潮」的危機。

第一次民主化浪潮開始於十九世紀初到一九二○年，三十多個國家建立了民主制度。由於法西斯主義和共產主義等威權主義的興起，一九二○年到一九四二年出現第一次民主退潮，民主國家祇剩十二個。二次大戰後到一九六○年代初，民主國家發展到五十多個，但經一九六○年代到一九七四年的第二次民主退潮，民主國家又祇剩下三十個。

台灣搭上了一九七四年重新開展的第三波民主化浪潮，這本是台灣的歷史契機，應要透過制度，讓公共行政提昇、國家道德向上，人民享有更多福祉。

如今，過了民國一百年，虛無主義當道，政治的目地只剩下選舉，如此持續發展，該問的不是二○一四或二○一六誰當選？而是：台灣會不是「第三波民主退潮」的一員？

這不是危言聳聽，因為在台灣在馬英九執政與蘇貞昌的空洞下，兩大黨的黨主席，一個跛腳、一個坐輪椅，只看他們將台灣的籌碼一日接著一日在流失，面對著習近平的「中國夢」，毫無對策與因應。

天生如此兩大勢力的領導人，中華民國還能不走到盡頭嗎？習近平當然能滿心歡喜了‧‧‧