五妃廟(台南市中西區五妃街201號)建於1683年，為紀念明鄭時期寧靖王五位妃子隨其夫君殉國葬身之廟。據記載，當年施琅率領清軍攻克澎湖，大軍壓境，國破在即，流亡來台的明朝皇室寧靖王朱術桂決心殉國，五位妃子決定與夫婿共生死，相繼懸樑自盡在寧靖王府，朱術桂親自殯殮五位妃子及殉死的太監於南門外桂子山(或稱魁斗山)，就是如今五妃廟所在地，當時此處一片荒蕪，罕有人煙，有鬼仔山之稱。之後，朱術桂自殺殉國，鄭克塽出降，台灣於康熙23年(1684)併入清帝國版圖。

  五妃廟是國定古蹟，為一座單進兩護龍式的明鄭時期墓園，墓塋與廟宇相連，是所謂的陰廟。五妃事蹟感動人心，後人稱為「五烈墓」，至今祭祀不絕。清代，官方在墓塋建廟祭祀，之後稱為「五妃廟」。日據時期，台南州知事立「五妃之碑」於廟前，頌揚五妃節烈，這座石碑仍保存於廟旁，係不多見的日人所留石碑。五妃廟格局不大，建築僅佔園區一小部分而已，正殿神龕供奉五位王妃神像，神像後方牆上有鑲刻「寧靖王從死五妃墓」碑，左右護龍廂房內，則有導覽解說圖文，介紹歷史沿革與古蹟修復始末。廟右手旁不遠處有一座小祠堂，為義靈君墓，祭祀著當年一同殉死的兩位侍從。廟後墓塋隆起如小山丘，境內園林老樹參天，綠意盎然，環境清幽，整理得乾乾淨淨，像一座大公園，但遊人不多，或為忌諱墓園故。五妃廟廟門楹聯「芳祠永傍城南路 玉骨長埋桂子山」、正殿的「王盡丹心妃盡節 地留青塚史留芳」，簡單兩則楹聯已經勾勒出五妃墓忠主、節妃和義僕的動人故事，以及其埋骨的地理位置，文以載青史，或將隨五妃廟留名於世永遠流傳呢。神龕前，憶想五妃遭遇的悲劇人生，真是生不逢時啊，不免為之感傷低迴不已。

  五妃廟有兩項特色值得一看：一是門神，和通常廟宇所見有別，更與一般雄壯威武的形象大相逕庭，此處門神彩繪上兩位宮女、兩位宦官，或許是祀奉五妃之故吧；宦官持拂塵牡丹鼎廬，宮女捧壺、桃和石榴，喻多福多壽多子孫，再獻上花香與富貴薪傳，同為有緣人祈福賀喜。另一特色是老金龜樹，園林內隨處可見，樹幹長滿一顆顆奇形怪狀的樹榴，奇特而引人注目，其中一棵恰好屹立於廟正後方墓塚上，年歲已高，仍精神抖擻，彷彿護衛墓園的盡責戰士。金龜樹是荷蘭人於三、四百年前引進的樹種，種植於台南，如今台南市擁有全台最多的老金龜樹。

75年4月間，我們家遊五妃廟，竟只留下與金龜樹的合影照，可能因樹形怪異，平常難得一見，刻意留影吧。

昔日荒煙蔓草的鬼仔山墓區，現在已經蛻變成熱鬧的健康路，五妃廟雖幽靜依舊，但僅僅一街之隔，就是人群匯聚來來往往的運動公園和台南市立棒球場，屬動態熱鬧的公園，沿五妃街轉進慶中街前行，可通往台南大學、台南女中、延平郡王祠，則適合安靜悠閒漫步，歲月靜好，且放下感傷，旅遊踏青去吧。

〈運動公園內，忠靈碑與極限運動場共舞，感覺突兀嗎?〉

  台灣府城建於清雍正年間，起初樹木柵築城，起自大東門，始於媽祖樓，東、北、南三面環圍，西側面臨台江內海，柵間共設大東門(迎春門)、小東門、大南門(寧南門)、小南門、大北門、小北門及大西門等七門，另設水門兩處，是台灣府築城的濫殤，其中的大南門位於文廟(孔廟)前。乾隆53年(1788)，知府楊廷理就原有東南北三面城址，改建為土城，西面部分退縮150餘丈，城垣間建城門樓八座，台灣府城規模趨於完備。日據時期因市區改正，大部分城牆遭拆毀，闢建為新式道路，到1917年時，城牆幾乎已所剩無幾，經過後人搶救保留，台南市目前僅僥倖保存下來兌悅門、大東門、大南門及小西門等四座城門，供後人憑弔，見證台南府城歷史發揚的年代。

其中，大南門座落於南門假日花市(台南市中西區南門路28號)近鄰的南門公園內(台南市中西區南門路、樹林街交會處)，是我們比較熟悉的城門古蹟，緣妻舅、姨妹在南門假日花市工作，去看他們，自然就近閒逛南門公園的機會就多些。可惜，市定古蹟大南門城經常重門深鎖，本人只能觀賞外表外貌，至今還沒有機會入內參觀。據資料記載：大南門建於雍正3年(1725)，內城造型屬於重簷歇山單脊燕尾形式的城樓，面呈三開間，燕尾舒揚，十分優雅，城身以花崗岩及咾咕石砌成，上有雉堞，材質堅硬；外城門額曰「大南門」，內城門額題「寧南門」，是以大南門也稱作寧南門。城門左右各有一棟建築，可能是兵器室或士兵留守之處，兩側的城垣由花崗岩及泥灰構築。台南府城原有5座甕城，大北門、小北門、小東門及小南門的都已經消失，寧南門是唯一僅存的，也是台灣現存唯一的一座。甕城又稱「外廓」或「月城」，由長方形的內城及半月形的外城組成，內、外兩城門並不在同一直線上，曲折迂迴，使敵人無法長驅直入。外城為半月城，圍繞在內城外，形成雙層禦敵功能，使進攻者重關難度，不易得手，或是誘敵入內，一舉殲滅，所謂甕中捉鱉是也。(不同時期拍攝的大南門城，請參考。)

  目前定位為台南市中西區防災公園的南門公園內，除大南門城古蹟外，還有古碑豐富的碑林和舊台南放送局。碑林位在大南門城右方「甘棠遺蔭」石碑後，一幢如房屋的大亭子裡，集中陳列著所收藏的台南地區各類石碑。緣日據時期，為在台灣博覽會中展覽，而於昭和10年(1935)收集了45座古碑；光復後，台南市政府於民國66年(1977)從赤崁樓搬來15座，之後又添加3座，共計展示古碑63件，依內容可分為紀功碑、修建碑、建築圖碑、捐題碑、墓道碑與示禁碑六類，從中可約略看到當年故事，推測當時社會文化背景，也可以欣賞碑文文字之優美。其中嚴禁錮婢不嫁碑記、嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記、五妃墓道碑(上刻乾隆11年(1746)巡臺御史六十七、范咸與臺灣道莊年等官員頌揚明寧靖王五位殉死姬妾貞烈事蹟之詩文)、恭修萬壽宮碑記暨圖碑(記載乾隆42年2月(1777)台灣府知府蔣元樞重修萬壽宮事)、風神廟接官亭暨石坊圖碑、護理臺澎兵備道臺灣府正堂蔣德政碑、改建臺灣府城碑記(記載乾隆55年8月(1790)，台灣府知府楊廷理將臺灣府城由竹木城改為三合土城事)等石碑，台南市政府於2015年5月11日公告為古物類的文化資產，是供研究台南市文化歷史的重要資料。

  舊台南放送局(台南市中西區南門路38號)原係日據時期台灣放送協會主管的台北、板橋、台中、台南、嘉義及花蓮等六個放送局之一，台北先於1928年開始播音，花蓮遲至1944年才運作，台南放送局則於1932年落成，4月1日開始廣播工作。這棟放送局建築是鋼筋混泥土造，規模不大，主門口朝北，設有門廊，門廊後玄關的兩側及二樓是辦公室與廣播空間，外牆面貼著淺色瓷磚，搭配深色面磚窗框，外觀不是一般公共建築般的對稱處理，反而像一棟現代的洋風住宅風格。因建築具設計創意，雨庇、屋簷與面磚強調水平帶線條，大面積開窗，外觀貼上不同顏色面磚，均為現代主義表現手法，形成一大特色，是台灣建築邁向現代主義的一個過渡作品，故列為市定古蹟。

舊台南放送局亦曾為中國廣播公司台南台，台南市政府收回後，文化局為古蹟活化，與台南藝術大學合作，以影視為主題，經營南門電影書院，辦理影視推廣教育、電影協拍、資訊查詢、電影放映等，館內有許多與電影產業相關的陳設，如絕版電影與老舊放映機等，並每日固定播放經典電影，據說只有24個座位的放映室常常一位難求呢。參觀寧南門城古蹟之後，何妨順道一遊舊台南放送局，看看古蹟展現的新貌。

〈另三座城門古蹟簡略介紹如後：大東門(或稱迎春門，台南市東區東門路一段243號)位於東門路與勝利路交叉口，建於雍正3年(1725)，由長條型花崗岩堆砌而成，西側拱門門額曰「迎春門」，東側石質門額曰「東安門」，由1號國道下仁德交流道，朝台南老市區前行，車潮之間看見這座古樸的城門，東門圓環就不遠了。

兌悅門位於文賢路、信義街交叉口，是昔日府城從小西門延伸到小北門、由西側海埔新生地擴建外城時建造的三座城門之一，建於道光15年(1835)，城門基座用咾咕石砌造，故俗稱咾咕石甕城，因位於府城西方，屬於八卦中的兌方，故名兌悅。小西門最早興建於清乾隆40年(1775)，原稱清水門，乾隆53年(1788)改築為土城時，更名為靖波門；1970年因拓建道路，拆除遷建於成大校園內。照片背景即靖波門。〉

〈附錄:顧名思義是因為石碑集中陳列多如樹林，才叫做碑「林」。在大陸，最為人知的是陜西省西安碑林；在台灣，則有台南大南門外的碑林、台北二二八公園內的碑林，還有台南孔廟、鳳山龍山寺。 讓我們到台南大南門（清乾隆元年建）旁的一片壯觀碑林逛逛。這裡共有六十一座石碑，是全台之冠；據說是當年日本人為辦「台灣博覽會」搜集而來，後來再經台南市政府加以整建而成。  在這片碑林中，刻載的文字有紀事、紀功、頌德、訓諭、昭示、禁約、修建、建築圖、墓道、告示等等，多樣的作用和功能，十分趣味。像有禁止不肖士兵勒索商船、禁止打架鬧事、禁止不准婢女出嫁、甚至有禁止藉屍恐嚇詐財等，古代光怪陸離的現象都在石碑裡。當然，也有富知識性的石碑常被同學好奇地提問，譬如「甘棠遺愛」、「甘棠遺蔭」碑。  甘棠是一種高大落葉喬木，「甘棠遺愛」、出自詩經《甘棠》的詩篇，典故是：周宣王時的大臣召伯，在巡行各地時，都在路邊的甘棠樹下搭個草棚辦公、過夜；召伯死後，老百姓很懷念他，對甘棠樹都不忍傷害，連孔子也說：「我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬。」 「甘棠遺愛」、「甘棠遺蔭」就成了古人對離去官員政績的懷念或讚頌。〉