鍛鍊太極拳之主要準則 - 中華擎宇武學研究協會

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鍛鍊太極拳之主要準則

2007/07/08 17:53

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鍛鍊太極拳之主要準則

壹、前言：

鍛鍊太極拳可以預防及治療人體多種疾病，而達到健身之效益，已是眾所皆知且無可否認的事實；但殊不知太極拳除了能夠健身之外，尚有防身、修心、養性、改變氣質、益智慧之大功效。綜觀各地傳授的功架包含古今各門各派之創作；諸如楊氏、陳氏、郝氏、孫氏、熊氏、鄭氏….；或分十三式、二十四式、三十七式、四十二式、五十六式、六十四式、一0八式、一一一式、一三二式….等等不勝枚舉。雖然殊途同歸，但相信其追求之效益及目的是一致的；然而，學者在修習之過程中，往往只注重一部份之要領，而忽略了其他要領，致使修習過程中仍有缺失，無法達到周延圓滿之要求。茲將個人練習太極拳近半世紀之心得；除了含胸拔背、虛領頂頸、沉肩墜肘、舌牴上顎、尾閭收住、保持中定之基本要求外；今特依功架、呼吸、意念等三方面，簡扼分述其要領及準則如下，提供初學者參考，並共饗同好。

貳、在功架上之要求：（鬆、慢、穩、順、圓）

一、鬆：放鬆大腦（中樞）驅使軀體、四肢、心意放鬆；使中樞神經不緊張，心平氣和，摒除雜念；帶動週身鬆弛愉快，由靜中生動，至能夠發揮心到意到，意到氣到；氣到，腰、腿、身、眼、手、法、步均到之內強境界。

二、慢：身體、心情不燥不急，以意念帶動肢體，由極靜能應變到極動，由極慢能應變到即快；亦即在運動中似動而非急動，蓄勁似發而未發，亦能全發亦能速退，使週身關節、筋骨、肌肉得到超然之運動，感受不到激烈之壓迫，因之，外形雖動但不傷於內腑之氣；達到養氣之目的。

三、穩：姿勢方面要沉穩，功架要中要正，避免偏重，週身力道均衡舒展，做到「尾閭中正神貫頂」之要求，也就是要求以意與神收斂中樞神經的分散力，集中於中定的要求；動作方面要開展與緊湊並重，不可單有團聚或氣滯之現象，要求呼吸與姿勢、動作均應均勻平和，而相互對應而配合。

四、順：不但整趟功架要如行雲流水般的順暢，每招每式開展緊湊間亦要求順暢自如而不憋扭；內部呼吸行氣亦隨之自然通暢，而貫串全身，使全身筋骨皮肉舒展順應；腰、腿、身、眼、手、法、步達到自然發揮之最高境界；外觀其功架自然美觀而合乎藝術價值，不但使自己神遊其中，更讓旁觀者亦能同起共鳴之勢。

五、圓：動作沒有死角或角度，謂之圓，動作處處走圓，即合乎順化運轉原理，能順化才能四兩破千斤，能四兩破千斤才能立於不敗之地；反之，動作不走圓，死角或角度經常出現，功架上容易現出讓門，給自己製造危機，出手或回手亦隨之遲鈍；呼吸行氣因之中斷，無法順暢而滯怠；既不能達到綿綿不斷之要求，對於內鍊及外修均大受影響。

參、在呼吸行氣上之要求：（深、長、勻、密）

一、深：剛開始之初學者或許無法一下子將呼吸深入丹田，但應秉持著由自然呼吸而漸漸以意行氣帶入丹田；可先行二重（層）氣呼吸法，進階龜鶴呼吸法（即胎息法），然到此時不管行任何形式之呼吸法，諸如：平吸平呼、長吸短呼、多吸少呼、鼻吸鼻呼、鼻吸口呼（不鼓勵）….等等呼吸法，均應要求息息深入丹田，達到「養氣」之目的。

二、長：一開始呼吸無法拉長，甚至急促，往往須用數個呼吸配合才能練完一個動作，但心情靜下來即可慢慢達到一動作一呼吸之要求；再由一動作配合一呼吸，進而要求呼吸拉長，呼吸拉長動作就越來越慢，越來越慢功力無形中自然精進，而達到「養功」之目的。

三、勻：不管行任何狀況之呼吸，如：慢吸慢呼、急吸急呼或平吸平呼、長吸短呼、多吸少呼、鼻吸鼻呼、鼻吸口呼（不鼓勵）….等等，均應要求息息均勻；呼吸均衡，可使配合的外形功架平穩舒展，不急不燥，快而不亂、慢而不斷，招招分明，外架順暢而美觀，內修而不傷經絡、內腑。

四、密：身體機能不佳者，呼吸聲音必然不順暢，因而會發出雜音或冗音，身邊的人自然會在有形無形中聽到對方呼吸聲音；這也表示呼吸時用力過猛或過於著相所致，因之，要求呼吸應採取細密舒鬆之原則，由自然到細密，由細密到舒鬆，由舒鬆到游絲，由游絲到無息之最終目標。

肆、在意念觀想上之要求：（氣定、心靜、神內斂、假設敵）

一、氣定：在練習過程中要心平氣和，剛開始把精神放在意識上，以意行氣、用意不用力而氣定神閒，久而久之，自然形成息息歸田而不浮躁亂遊；氣隨意到而能貫串全身，進而深入體內任何細胞，可達到以氣養身、健身。治病之效果。

二、心靜：修習中不能胡思亂想，更不能受外力或外境影響心境，一心平靜，思維清晰而不迷糊，將所有之雜念，放到一旁專心訓練；心如止水，達到不因風動而生波濤、不因水滴而起漣漪之情境。

三、神內斂：精神向內收斂，眼神不能東張西望，眼簾下垂而內觀，要聚精會神，以外相之精、氣、神帶入內相而進入骨髓，再成就最自然之無相境界；切忌心神不定，心慌意亂，隨意動性，隨外來情境發生喜、怒、哀、樂、苦、急、躁、笑、哭…等等諸多色相，而障礙內修之意向及外練之動作；最終才能印證儒家思想「定、靜、安、慮、得」之境界。再者，在外練禦敵方面，精神內斂可以達到「沾、黏、連、隨」進而「聽勁、懂勁、借勁；四兩撥千斤」「知己知彼，百戰百勝，制敵於無形，而立於不敗之地。」

四、假設敵：古人創造太極拳之功架及招式，均有其意義及用途存在，而非依樣畫葫蘆，虛虛迷迷，練習者不可不知其中之真諦，而胡猜亂想，或隨意穿鑿附會，至使內形飄渺外形虛浮，練者始終不知所以然，到最後變成一場瞎練，殊為可惜；因此，訓練時即應瞭解每招每式之用意何在，置入假想敵，使其腰、腿、身、眼、手、法、步之外形均有所依歸而定位，更使心意及內氣、內勁隨外形之收放相互配合，而達到內外合一之境界。

伍、結語：

太極拳之謂「拳」，有其內練功法外應禦敵之效，達到健身、防身、修、養、益智之果；並結合修心、養生、武術、藝術之一門至高無上的國萃，能夠學得之人，可說是有緣與福份所及。然而，以上所述各點，不管修習任何門派或各類之太極拳均可適用而缺一不可；或許有人認為要求那麼多，無法一下子全然得心應手，而感受到其困難度及有壓力感，其實不然，初練者只要從自然開始，漸進式的要求自己帶上軌道，而至熟稔，再到生巧，最後才能成就一套既美觀又實用，而內外兼具的高尚太極拳武功。