挪亞的兒子, 含是黑人的祖先嗎？
2020/05/02 02:39
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含是黑人的祖先嗎？
人類的語言和種族的啟源, 也許我們能夠從聖經中找到確切的答案!
但人類的膚色, 它源自何處, 這是一個非常複雜的問題? 在教會的主日學中, 小孩們總是愛提問這黑色皮膚生自那裡的棘手又難以回答的話題!?事實上, 就連我們這些成年人也想知道它來自哪裡? 但唯一的答案將來自聖經的隱藏中, 讓造物主揭示這個難題的答案, 是最適當也不過的。人的能力有其局限,是否能夠從聖經裡, 尋找出解決人類膚色問題的答案, 我沒什麼太大期待!但願聖經明示。
在科學的領域中, 人類的膚色的問題, 人類生物學家就是有成千上萬的理論, 但是因為源頭錯了,闡釋也交織在自我圈子內的同溫層次中。甚或有其見地, 實不足取也!在生物學中, 他們以進化論為樞; 在天文學中, 他們以大爆炸理論為根; 在神學上,他們以偶像崇拜為神祗(god)..凡此種種, 不一而足。
含是黑人的祖先嗎? 在這兒許多神學家有一個非常反射性的答復, 那就是聖經中, 諾亞的兒子含(Ham-H2526 hot, warm, Cham, a son of Noah, also a patriarch, his descendants and their territory)。
創世記 9:18-29說,
"挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着進去，給他父親蓋上；他們背着臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華－閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，
使他住在閃(Sham)的帳棚裏；又願迦南(Canaan)作他的奴僕。
含看見他父親的赤身, 也就是看見他父親(挪亞)的罪。挪亞赤身曝露罪身, 因為他已經是在基督耶穌裏的就不定罪了; 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了挪亞，使他脫離罪和死的律了。
挪亞的小兒子含, 也已得到基督的救恩。 聖經說彼得後書2:5說,
"神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。"
這就是說,含(Ham), 他是在基督耶穌裏的就不定罪了!但是他的後代迦南(Canaan),卻受到了 神的咒詛。 因此聖經說, "迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華, 閃的 神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願 神使雅弗(Japheth)擴張，
使他住在閃(Sham)的帳棚裏；又願迦南(Canaan)作他的奴僕。"
迦南犯罪的根源, 以西結書 18:19-20說, "
「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
也就是說, 假若因為"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕"。
創世記10:6說,
"含(Ham)的兒子是古實(Cush)、麥西(Mizraim)、弗(Put)、迦南(Canaan)。
含(Ham-H2526 hot 熱, warm溫暖之意。 Cham, a son of Noah, also a patriarch, his descendants and their territory)。根據希伯來文的原始解釋 含的後代, 將生活在地球非常熱的區域。所以神學歷史學家斷定挪亞的兒子, 含就是黑人的祖先? 因為歷史上幾乎全部的奴隸都來自熱帶非洲, 這是適切的原因嗎?!或許是。
聖經裡,"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕"。但歷史上, 迦南和他的後代, 卻不是住在熱帶的非洲大陸, 而是迦南美地。這個結論怎麼如此果斷一定要確認含就是黑人的祖先? 是否僅僅因為歷史上非洲奴隸的緣故? 因此"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕", 指的就不是迦南的後裔注定將成為黑人奴僕的方向。迦南當受咒詛, 必有一個非常屬靈上的理由。
聖經清楚地描述了含(Ham)的兒子是古實(Cush)、麥西(Mizraim), 弗(Put)、迦南(Canaan)的土地。
含(Ham)的兒子古實。他大部分的土地位於沙特阿拉伯, 伊拉克, 伊朗區域:
創世記10:7-12說,
" 古實(Cush)的兒子是西巴(Seba),哈腓拉(Havilah),撒弗他(Sabtah),拉瑪(Raamah),撒弗提迦(Sabtecha)。
拉瑪(Raamah)的兒子是示巴(Sheba)、底但( Dedan.)。
古實又生寧錄(Nimrod)，他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 他國的起頭是巴別(Babel),以力(Erec),亞甲(Accad),甲尼(Calneh)，都在示拿(Shinar)地。 他從那地出來往亞述(Asshur)去，建造尼尼微(Nineveh),利河伯(Rehoboth),迦拉(Calah)， 和尼尼微,迦拉中間的利鮮(Resen)，這就是那大城(the streets of city)。
含(Ham)的兒子麥西, 他大部分的土地位於埃及,蘇丹,衣索比亞(Cush or Ethiopia)區域: 創世記13-14說,
" 麥西(Mizraim)生路低人(Ludim),亞拿米人(Anamim),利哈比人(Lehabim),拿弗土希人(Naphtuhim), 帕斯魯細人(Pathrusim),迦斯路希人(Casluhim),迦斐託人(Caphtorim)；從迦斐託出來的有非利士人(the Philistines)。
含(Ham)的兒子迦南, 他大部分的土地位於今以色列, 敘利亞, 和約旦部分地區:
創世記15-20說:
" 迦南生長子西頓(Sidon)，又生赫(Heth) 和耶布斯人(the Jebusite),亞摩利人(the Amorite),革迦撒人(the Girgashite), 希未人(the Hivite),亞基人(the Arkite)、西尼人(the Sinite), 亞瓦底人(the Arvadite),洗瑪利人(the Zemarite),哈馬人(the Hamathite)，後來迦南的諸族分散了。 迦南的境界是從西頓(Sidon)向基拉耳(Gerar)的路上，直到迦薩(Gaza)，又向所多瑪(Sodom)、蛾摩拉(Gomorrah)、押瑪(Admah),洗扁(Zeboiim)的路上，直到拉沙(Lasha)。 這就是含的後裔，各隨他們的宗族,方言，所住的地土,邦國。
含(Ham)的兒子弗(Put-Libya-H6316 descendant of Put)的土地: 零?
但弗(Put)的土地可能位於埃及以西地區的利比亞(Libya)。
在聖經中, 以西結書中以西結書38:5說,
"波斯人(Persia), 古實人(Ethiopia)，和利比亞人(Libya-H6316 弗(Put)的後裔)，各拿盾牌，頭上戴盔； 歌篾人(Gomer)和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族(the house of Togarmah )和他的軍隊，這許多國的民都同着你。"
因此地理的定位上, 反而含(Ham)的兒子麥西(Mizraim)才是有可能成為非洲奴隸的祖先(patriarch)的? 耶和華將衣索比亞(Ethiopia)命名為古實(Cush), 與含(Ham)的兒子古實同名。但含(Ham)的兒子古實, 卻不住在古實(Ethiopia)之地!
整本聖經中, 我們應該看看並確保那些來自: 含(Ham)兒子麥西(Mizraim)土地的人們, 以尋求答案!
創世記 2:10-14說,
"有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道： 第一道名叫比遜(Pison)，就是環繞哈腓拉(Havilla-H2341)全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓(Gihon)，就是環繞古實(Ethiopia)全地的。 第三道河名叫底格里斯(Hiddekel-H2313 Tigris)，流在亞述(Assyria)的東邊。第四道河就是幼發拉底河(Euphrates)。
1). 在所羅門王的時代(971BC -931BC),我們可以看到示巴女王的出現。
列王紀上 10:1-3說,
示巴女王(The queen of Sheba-H7614, Ethiopian district)聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。 2跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裏所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。（11-12說: 希蘭(Hiram-H2438)的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐(Ophir-H211)運了許多檀香木和寶石來。 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）
2)那位幫助先知耶利米的太監古實人-以伯‧米勒(Ebed–melech the Ethiopian)
耶利米書38:7-13,
"在王宮的太監古實人以伯‧米勒(Ebed–melech the Ethiopian-H3569 Cush,)，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口），以伯‧米勒就從王宮裏出來，對王說：「主－我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裏必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。」王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裏帶領三十人，趁着先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。」於是以伯‧米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裏取了些碎布和破爛的衣服用繩子縋下牢獄去到耶利米那裏。古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。」耶利米就照樣行了。這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裏拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 ""
3).摩西娶了古實女子為妻(for he had married an Ethiopian woman)。
民數記12:1-2說,
"摩西娶了古實(Cush-H3568 Ethiopia)女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。"
4). 亞撒王年間(912BC-870BC), 古實的百萬大軍北上攻擊猶大。
歷代志下 14:8-10說,
亞撒(Asa)的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。
有古實王謝拉(Zerah the Ethiopian )率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙(Meredesh)。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣(set the battle in array in the valley of Zephathah at Mareshah.)。"
5.撒旦的軍隊一起, 同時進攻猶大和以色列。
以西結書38:1-6說,
"耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 我必用鈎子鈎住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。波斯人(Persia),古實人(Ethiopia)，和(弗人)又作利比亞人(Libya-H6316 descendant of Put)，各拿盾牌，頭上戴盔； 歌篾人(Gomer,)和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族(Togarmah )和他的軍隊，這許多國的民都同着你。"
在主耶穌的時代,我們可以看到兩個黑皮膚的人物的出現。
1). 古利奈人(Cyrene)乃是含(Ham)的兒子弗(Put)的後代利比亞人。
馬太福音 27:32說,
"他們出來的時候，遇見一個古利奈人(a man of Cyrene-G2596 a region of African in Libya)，名叫西門(Simon by name)，就勉強他同去，好背着耶穌的十字架。"
2).使徒行傳揀選的七執事: 司提反，乃是大有信心,聖靈充滿的人，又揀選腓利(Philip),伯羅哥羅(Prochorus),尼迦挪(Nicanor), 提門(Timon), 巴米拿(Parmena)，並進猶太教的安提阿人尼哥拉( Nicolas a proselyte of Antioch)。 腓利向太監解釋聖經。
使徒行傳 8:26-27說,
"有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 腓利(Philip)就起身去了，不料，有一個衣索匹亞就是古實人(a man of Ethiopia,)，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫(an eunuch of great authority under Candace(G2582) queen of the Ethiopians)，他上耶路撒冷禮拜去了。"
現在我們只知道,含(Ham)的兒子弗(Put)的後代是北非的利比亞人。
麥西(Mizraim)的後代是西非的古實人(Ethiopia)。但是我們不知道在挪亞洪水後, 他的後裔們什麼時候膚色改變成黑色? 是在大陸分裂漂移的冰河期(2914 BCE)之後? 他們一代又一代地暴露在極端炎熱的天氣中, 且人以膚色相聚, 成為世界各地的族群效應?
人類的語言和種族的啟源, 也許我們能夠從聖經中找到確切的答案!
但人類的膚色, 它源自何處, 這是一個非常複雜的問題? 在教會的主日學中, 小孩們總是愛提問這黑色皮膚生自那裡的棘手又難以回答的話題!?事實上, 就連我們這些成年人也想知道它來自哪裡? 但唯一的答案將來自聖經的隱藏中, 讓造物主揭示這個難題的答案, 是最適當也不過的。人的能力有其局限,是否能夠從聖經裡, 尋找出解決人類膚色問題的答案, 我沒什麼太大期待!但願聖經明示。
在科學的領域中, 人類的膚色的問題, 人類生物學家就是有成千上萬的理論, 但是因為源頭錯了,闡釋也交織在自我圈子內的同溫層次中。甚或有其見地, 實不足取也!在生物學中, 他們以進化論為樞; 在天文學中, 他們以大爆炸理論為根; 在神學上,他們以偶像崇拜為神祗(god)..凡此種種, 不一而足。
含是黑人的祖先嗎? 在這兒許多神學家有一個非常反射性的答復, 那就是聖經中, 諾亞的兒子含(Ham-H2526 hot, warm, Cham, a son of Noah, also a patriarch, his descendants and their territory)。
創世記 9:18-29說,
"挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着進去，給他父親蓋上；他們背着臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華－閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，
使他住在閃(Sham)的帳棚裏；又願迦南(Canaan)作他的奴僕。
含看見他父親的赤身, 也就是看見他父親(挪亞)的罪。挪亞赤身曝露罪身, 因為他已經是在基督耶穌裏的就不定罪了; 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了挪亞，使他脫離罪和死的律了。
挪亞的小兒子含, 也已得到基督的救恩。 聖經說彼得後書2:5說,
"神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。"
這就是說,含(Ham), 他是在基督耶穌裏的就不定罪了!但是他的後代迦南(Canaan),卻受到了 神的咒詛。 因此聖經說, "迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華, 閃的 神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願 神使雅弗(Japheth)擴張，
使他住在閃(Sham)的帳棚裏；又願迦南(Canaan)作他的奴僕。"
迦南犯罪的根源, 以西結書 18:19-20說, "
「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
也就是說, 假若因為"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕"。
創世記10:6說,
"含(Ham)的兒子是古實(Cush)、麥西(Mizraim)、弗(Put)、迦南(Canaan)。
含(Ham-H2526 hot 熱, warm溫暖之意。 Cham, a son of Noah, also a patriarch, his descendants and their territory)。根據希伯來文的原始解釋 含的後代, 將生活在地球非常熱的區域。所以神學歷史學家斷定挪亞的兒子, 含就是黑人的祖先? 因為歷史上幾乎全部的奴隸都來自熱帶非洲, 這是適切的原因嗎?!或許是。
聖經裡,"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕"。但歷史上, 迦南和他的後代, 卻不是住在熱帶的非洲大陸, 而是迦南美地。這個結論怎麼如此果斷一定要確認含就是黑人的祖先? 是否僅僅因為歷史上非洲奴隸的緣故? 因此"迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕", 指的就不是迦南的後裔注定將成為黑人奴僕的方向。迦南當受咒詛, 必有一個非常屬靈上的理由。
聖經清楚地描述了含(Ham)的兒子是古實(Cush)、麥西(Mizraim), 弗(Put)、迦南(Canaan)的土地。
含(Ham)的兒子古實。他大部分的土地位於沙特阿拉伯, 伊拉克, 伊朗區域:
創世記10:7-12說,
" 古實(Cush)的兒子是西巴(Seba),哈腓拉(Havilah),撒弗他(Sabtah),拉瑪(Raamah),撒弗提迦(Sabtecha)。
拉瑪(Raamah)的兒子是示巴(Sheba)、底但( Dedan.)。
古實又生寧錄(Nimrod)，他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 他國的起頭是巴別(Babel),以力(Erec),亞甲(Accad),甲尼(Calneh)，都在示拿(Shinar)地。 他從那地出來往亞述(Asshur)去，建造尼尼微(Nineveh),利河伯(Rehoboth),迦拉(Calah)， 和尼尼微,迦拉中間的利鮮(Resen)，這就是那大城(the streets of city)。
含(Ham)的兒子麥西, 他大部分的土地位於埃及,蘇丹,衣索比亞(Cush or Ethiopia)區域: 創世記13-14說,
" 麥西(Mizraim)生路低人(Ludim),亞拿米人(Anamim),利哈比人(Lehabim),拿弗土希人(Naphtuhim), 帕斯魯細人(Pathrusim),迦斯路希人(Casluhim),迦斐託人(Caphtorim)；從迦斐託出來的有非利士人(the Philistines)。
含(Ham)的兒子迦南, 他大部分的土地位於今以色列, 敘利亞, 和約旦部分地區:
創世記15-20說:
" 迦南生長子西頓(Sidon)，又生赫(Heth) 和耶布斯人(the Jebusite),亞摩利人(the Amorite),革迦撒人(the Girgashite), 希未人(the Hivite),亞基人(the Arkite)、西尼人(the Sinite), 亞瓦底人(the Arvadite),洗瑪利人(the Zemarite),哈馬人(the Hamathite)，後來迦南的諸族分散了。 迦南的境界是從西頓(Sidon)向基拉耳(Gerar)的路上，直到迦薩(Gaza)，又向所多瑪(Sodom)、蛾摩拉(Gomorrah)、押瑪(Admah),洗扁(Zeboiim)的路上，直到拉沙(Lasha)。 這就是含的後裔，各隨他們的宗族,方言，所住的地土,邦國。
含(Ham)的兒子弗(Put-Libya-H6316 descendant of Put)的土地: 零?
但弗(Put)的土地可能位於埃及以西地區的利比亞(Libya)。
在聖經中, 以西結書中以西結書38:5說,
"波斯人(Persia), 古實人(Ethiopia)，和利比亞人(Libya-H6316 弗(Put)的後裔)，各拿盾牌，頭上戴盔； 歌篾人(Gomer)和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族(the house of Togarmah )和他的軍隊，這許多國的民都同着你。"
因此地理的定位上, 反而含(Ham)的兒子麥西(Mizraim)才是有可能成為非洲奴隸的祖先(patriarch)的? 耶和華將衣索比亞(Ethiopia)命名為古實(Cush), 與含(Ham)的兒子古實同名。但含(Ham)的兒子古實, 卻不住在古實(Ethiopia)之地!
整本聖經中, 我們應該看看並確保那些來自: 含(Ham)兒子麥西(Mizraim)土地的人們, 以尋求答案!
創世記 2:10-14說,
"有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道： 第一道名叫比遜(Pison)，就是環繞哈腓拉(Havilla-H2341)全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓(Gihon)，就是環繞古實(Ethiopia)全地的。 第三道河名叫底格里斯(Hiddekel-H2313 Tigris)，流在亞述(Assyria)的東邊。第四道河就是幼發拉底河(Euphrates)。
1). 在所羅門王的時代(971BC -931BC),我們可以看到示巴女王的出現。
列王紀上 10:1-3說,
示巴女王(The queen of Sheba-H7614, Ethiopian district)聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。 2跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裏所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。（11-12說: 希蘭(Hiram-H2438)的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐(Ophir-H211)運了許多檀香木和寶石來。 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）
2)那位幫助先知耶利米的太監古實人-以伯‧米勒(Ebed–melech the Ethiopian)
耶利米書38:7-13,
"在王宮的太監古實人以伯‧米勒(Ebed–melech the Ethiopian-H3569 Cush,)，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口），以伯‧米勒就從王宮裏出來，對王說：「主－我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裏必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。」王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裏帶領三十人，趁着先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。」於是以伯‧米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裏取了些碎布和破爛的衣服用繩子縋下牢獄去到耶利米那裏。古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。」耶利米就照樣行了。這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裏拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 ""
3).摩西娶了古實女子為妻(for he had married an Ethiopian woman)。
民數記12:1-2說,
"摩西娶了古實(Cush-H3568 Ethiopia)女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。"
4). 亞撒王年間(912BC-870BC), 古實的百萬大軍北上攻擊猶大。
歷代志下 14:8-10說,
亞撒(Asa)的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。
有古實王謝拉(Zerah the Ethiopian )率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙(Meredesh)。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣(set the battle in array in the valley of Zephathah at Mareshah.)。"
5.撒旦的軍隊一起, 同時進攻猶大和以色列。
以西結書38:1-6說,
"耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 我必用鈎子鈎住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。波斯人(Persia),古實人(Ethiopia)，和(弗人)又作利比亞人(Libya-H6316 descendant of Put)，各拿盾牌，頭上戴盔； 歌篾人(Gomer,)和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族(Togarmah )和他的軍隊，這許多國的民都同着你。"
在主耶穌的時代,我們可以看到兩個黑皮膚的人物的出現。
1). 古利奈人(Cyrene)乃是含(Ham)的兒子弗(Put)的後代利比亞人。
馬太福音 27:32說,
"他們出來的時候，遇見一個古利奈人(a man of Cyrene-G2596 a region of African in Libya)，名叫西門(Simon by name)，就勉強他同去，好背着耶穌的十字架。"
2).使徒行傳揀選的七執事: 司提反，乃是大有信心,聖靈充滿的人，又揀選腓利(Philip),伯羅哥羅(Prochorus),尼迦挪(Nicanor), 提門(Timon), 巴米拿(Parmena)，並進猶太教的安提阿人尼哥拉( Nicolas a proselyte of Antioch)。 腓利向太監解釋聖經。
使徒行傳 8:26-27說,
"有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 腓利(Philip)就起身去了，不料，有一個衣索匹亞就是古實人(a man of Ethiopia,)，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫(an eunuch of great authority under Candace(G2582) queen of the Ethiopians)，他上耶路撒冷禮拜去了。"
現在我們只知道,含(Ham)的兒子弗(Put)的後代是北非的利比亞人。
麥西(Mizraim)的後代是西非的古實人(Ethiopia)。但是我們不知道在挪亞洪水後, 他的後裔們什麼時候膚色改變成黑色? 是在大陸分裂漂移的冰河期(2914 BCE)之後? 他們一代又一代地暴露在極端炎熱的天氣中, 且人以膚色相聚, 成為世界各地的族群效應?
