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5樓. amys2010/09/25 07:21看到這篇文章 我想了很久....
我相信即使神佛亦有情 更何況是人? 活著的時候應活在當下 拋開太多不必要的束縛 讓心靈自由自在去接觸人間所有(不是說要做犯法或不利他人的事) 音樂是紓發感情的方式之一 新樂能給予心靈上很直接的影響 無論是沉澱 淨化或是鼓勵等等 聽喜歡的音樂應該無礙於修行
不要拘泥在"疑情"或"妄想"這些宗教常見的名詞妳的心才能自由自在不受拘束 如此才能證法
4樓. 光的使者 (繪圖 #15）2010/08/23 01:00中道實相觀
專注於當下, 就不會思前思後. 即使雜念起, 也不需要抗拒壓抑(Say NO!), 或是放任雜念亂飛覺得自己無能(Say YES!), 你需要做的, 就是面對它, 看著它, 跟它當朋友(Say HI!), 這就是你的覺照心. 在覺照心下, 雜念, 就會自動停止運作的. 因為你已經看到了, 而且不受它影響. 時時正念觀照, 專注於當下, 雜念自不起.
誰說修女不能瘋狂呢? 誰說修行人一定是道貌岸然呢?
凡所有相皆是虛妄啊 ~
3樓. 老查居士新書4-明月依然在心底2010/08/22 22:39夜安
晴川吉祥
行者 也可以 修女 也瘋狂
只是 佛門有八萬四千威儀
會有人說話 在沒人的地方
方便禪了
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謝謝妳
多了解 一樣知識
腎臟功能不好的人不宜多吃
夢楊桃 好啊 有喜事
祝如意
<鏡煙湖>
山水田園詩
詠物懷人詩
佛宗禪理詩
抒情憶愛詩
鏡煙湖的世界，沒有亂耳的絲竹，亦無勞形的案牘，只有不愧對美好時光的詩，靜靜相伴……
2樓. 甜蜜花仙子(願世界平安)2010/08/19 18:34參考
妄想來來去去 清楚心念
覺照心作主 無須執著它
令心念如河水暢通無礙
1樓. 覺醒2010/08/19 15:05活在快樂當下
個人淺見，修行是自在的，活在當下，不造成他人困擾和壓力下，以最自在的方式精進修為。若是能如修女也瘋狂一般，獨樂樂，不如眾樂樂，是再好不過了。
如果；佛教界可以更年輕，用更多歡喜心切入傳教，應該能讓更多年輕族群加入，同時滋潤更多乾涸的靈魂。
分享快樂，也是很好的佈施和修行方式，快樂的哼哼唱唱，快樂的踏青，快樂的享受陽光綠野，應該也是無我的表現。因為你進入曲樂，你進入原野，你與天地融合，你享受佛教所言的：當下。因為你放空，才能無憂的享受當下的喜悅，因為放空才能感受藍天、大海、綠野、芬多精、吟唱、漫舞．．等美好的情境。因為你的喜悅氣氛，正如果灑了香水般，你身旁的親朋好友們，也因你而沾染那份喜悅。這或許反應著：空即是色，色即是空的意含吧！
覺醒：
嗯，佛陀的語言經過翻譯來到中國也兩千多年，兩千多年後的人類經過多少語言、思想與文化的影響，佛的真理也被切割成經、律、論，而散落各地，人已無法單從某一經論的隻字片語去理解佛說什麼？因為我們的腦袋已經和古人不一樣了，古人聽得懂的話，我們聽不太懂，就算古人來投胎說給我們聽還是很難懂。我只是想，這些大德為何不用我們聽得懂的話？新世代才會接受嘛！才會有更多人想學佛，不是嗎？
而千百年來，佛教總給人沉悶壓抑的印象是為什麼？因為有許許多多的佛教徒剛開始就是受限在「消災障」、「增福慧」的概念，我也是其中之一，幾乎只要參與佛教的活動就是趕經懺、做法會、打佛七、打禪七，除了拜佛、唸佛、做法會之外，我們很少會去問「我這樣做對了嗎？」啊反正師父都這麼說，學佛的人都這麼做，我就去做了，佛法無信不入，那我就信吧。災障要消到什麼程度？又要怎樣才叫增了福慧？這樣我的災障消了嗎？福慧又增了多少？我不知道。
不知道並不代表就這樣否認一切修行，而是一種調整，好比說坐著同一個姿勢，久了身體會疲勞，所以身體要動一動，換一個姿勢。
晴川～ 於 2010/08/22 11:54回覆
