〔 青春.詩 〕
2025/07/05 13:36
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曾經
文字躍入草原奔跑、鑽入林間穿梭、
踏入田野彎腰、挺進溪流沖激、
海洋乘風破浪 ...
它在天地穿梭
如此恣意卻僅僅
只是
依靠著呼吸的收放、與
心跳的反彈
因為你心頭清楚
青春是場不須助跑的旅行
雖然日子被劈成柴火用以取暖生命的狂放
並且,日出也在啟程之後脫離綻放的起點
然而雙腳並不迷惘
因為它們總能在移動當中持續地,靠近自己
尤其你知道
生命不必從腦中翻找斑剝與泛黃
因為昨日無法抓起黯淡對你進行拓染
因為文字雖然踽踽卻依舊前行
因為人生沒有封箴的理由
因為郵票無法支付記憶的郵寄費用
因為時鐘不能對你做出收納、
而鐘擺,亦無法誘你進行原地搖擺
因為
唯有當花開補上世界的空乏,之後
那時的抵達
才會是
天涯起點的臨在 ......
/
曾經
文字躍入草原奔跑、鑽入林間穿梭、
踏入田野彎腰、挺進溪流沖激、
海洋乘風破浪 ...
它在天地穿梭
如此恣意卻僅僅
只是
依靠著呼吸的收放、與
心跳的反彈
因為你心頭清楚
青春是場不須助跑的旅行
雖然日子被劈成柴火用以取暖生命的狂放
並且,日出也在啟程之後脫離綻放的起點
然而雙腳並不迷惘
因為它們總能在移動當中持續地,靠近自己
尤其你知道
生命不必從腦中翻找斑剝與泛黃
因為昨日無法抓起黯淡對你進行拓染
因為文字雖然踽踽卻依舊前行
因為人生沒有封箴的理由
因為郵票無法支付記憶的郵寄費用
因為時鐘不能對你做出收納、
而鐘擺,亦無法誘你進行原地搖擺
因為
唯有當花開補上世界的空乏,之後
那時的抵達
才會是
天涯起點的臨在 ......
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- 8樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/08/07 14:50心.
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今日分享很簡單,某部典籍當中的一段文字 ......
文字出自老子的道德經,此刻準備分享便是開頭所說這一段 ...
「道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。」
此刻我沒想多說什麼,因為文字會自己活過來,而它是進來此地讀文的你與文字之間的事,不須我再多說什麼!
順心 ~
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/07 14:52回覆鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/07 15:01回覆 - 7樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/08/06 14:34心.
/
(延續早前分享,這裡繼續讓文字前進)
世界紛亂不堪
突發衍生出岔枝讓狀況每天都在疊加
而未來沒有人知道會如何
只有不變的信心才能屬天
面對世界變換不歇
人的搖擺將使他更加困乏於地
因為相對只要一伸手
輕輕便能撥走人們為自己擺上的前方!
好了、前頭提到「緣起性空」的情況,跟著將焦點拉回「牽引」這件事,然後我們回頭來瞧瞧「遙視與遙望」。
當我們邁出腳步的同時人正遙望著心,請問這是什麼?!
這就是你的信仰,不管你的信仰是東方宗教還是西方宗教、抑或是自己靈修還是篤信真理都行,基本上當你人走入信仰的時候,你身上所做的動作就是〝邁出腳步的同時人正遙望著這顆心〞,而為什麼是這樣?!
因為「心是你的牽引」!
佛教有念佛、憶佛之說,西方宗教有對神(上主)之仰望與順服,其他非屬宗教的信仰則有對真理的尊崇與銘信,上頭說到的這些都會對人產生牽引作用,目的在讓人不會走偏走岔、甚或因為缺少指引而迷途了,你會看見雖信仰當中每個人相信的對象不同,但牽引的作用卻從來未曾少過。
好了,既然這裡確認我們的「移動」是以「心」作為「牽引」,那麼請問此時依著「牽引」推進,這將對我們這個人造出什麼結果?!
還記得我們總是勉勵自己說要「行中道」這件事嗎?!
是不是我們經常勉勵自己於「中道」的行路當中要讓自己做到「不偏不倚」?!
可是此刻為什麼要提這件事,這和前頭所談的畫圓有什麼關係?!
實際上是有關係的,因為我們要行的這條「中道」並不是一條筆直的道路,認真說來「中道」是指依靠著牽引前進、且在最終我們將會把它走成圓的一條道路。
(接下文.)
/所以這麼說的意思是 ...... 「中道」並不是筆直的、而是圓的?!
答案恐怕正是如此,只是這樣的答案看起來很顛覆、對吧?!
但不急,這裡我可以依靠哲理的方式來解釋它。
首先,所謂的「中道」是什麼?!是不是一條構築於中間的道路、中間的路線?!
而且這條路線必須不偏不倚、不能有所偏頗及失衡對吧?!
那麼,接著我們是不是該去找出這條所謂的中道,如此才能幫助自己於人生行路上頭獲得更好的推進對不對?!
好,接著我們來看「中道」的這個「中」字,眼前這個「中」字似乎扮演著關鍵作用才是!
但請問「中」是什麼?!
若依照字義探索,則「中」可以是核心、而「中」亦可以是兩邊之外,同時「中」還有不偏離、持恆、豎立依準的意涵。
跟著我們來看這件事,我們所處的這個世間是一個相對的世界,而今天我們準備在這個相對的世界找到一條路叫作「中道」、對不對?!
好了,現下我們開始尋找,但首先我們必須找出所謂世界的正中間這塊區域,對不對?!
因為唯有如此,當我們將道路鋪設於這正中間之上,那麼我們便能很篤定地稱呼它為中道對吧?!
既然是這樣的話,那我們開始做吧,只是 ...... 到底怎麼樣的存在它才夠格當作這個世界的最中間呢?!
我想一些腦子快的人會直覺想到「正義」這件事,他們會說「正義」是這個世界最中間的一份存在,所以我們只要把路鋪在上頭人便能安然的走在「中道」之上。
但請問事情真是如此嗎?!
再請問,什麼是正義?!
是不是只要處理事情符合公道眾理那就是正義!
那麼請問一下此刻正發生在以色列和巴勒斯坦的戰爭,請問正義在他們之間是如何表現的呢?!
以色列人認為他們這麼做是在執行正義,而巴勒斯坦人亦認為他們抗拒是在執行正義,請問這就是人們口中所謂的中道嗎?!
這裡你會看到一件事,那就是當立足點不同之後,正義出現的位置便發生發生改變,而前頭才剛說正義是這個世界最中間的那一條道路不是嗎?!結果呢?!
結果就是兩邊人各有自己的一條中道,且兩條路還同時位於這個世界當中。
所以你會看到正義所以被當成「中道」看待它是帶著先決條件的,這個先決條件就是「立足點」,意思就是這個正義只能適用於這個立足點,而那個正義同樣也只能適用那個立足點,基本上單一立足點的正義似乎並無法廣泛地通用於世界各個角落,所以這裡請問 ... 正義仍舊很中間嗎?!
西方信仰的範疇提到「神的律法」與「人的律法」這兩件事,而上頭所談的這種正義基本只能歸屬於「人的律法」,原因在於它本身所存在的變動性,而「神的律法」是不變動的,不變動才能帶有「固定」的作用(像圓規的針尖那般),而人的律法並不如此,它就像人們口中所說的方言般、一個地方一個樣。
那麼,看到這裡請問我們找到「中道」了嗎?!
似乎沒有,好像位處這世界最中間的那條路似乎不存在似的。
必須說情況確實如此,因為概念中這世界是無邊的,既然無邊那請問我們又有什麼能力或者辦法能找出它的中間呢?!
可是,假若這條「中道」所指並不是一條屬世的中間道路,那麼請問這條「中道」是不是可以有其他的存在方式?!
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/06 14:51回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/06 15:08回覆回答這個問題之前,我想請你先仔細地看看你自己,請問此刻你是不是正處在信仰當中?!
是的,對吧?!
既然正處在信仰當中,那麼請問你還記得前頭提到「信仰雛型」那件事嗎?!
一座圓規是緣起,圓規一端針尖那位置所標記叫作「心」,圓規另一端筆尖那位置所標記叫作「我這個人」,然後圓規開始拖曳產生牽引,也就是由針尖牽引著筆尖前進以弧的角度並於最終畫成一個圓。
在當時我曾說針尖這端叫「出世間」(沒有相對),而筆尖那端叫「世間」(相對),但你有沒有想過為什麼是這樣呢?!
關於這件事今天在這裡一併解釋,首先我們看這針尖與筆尖都落在什麼上頭了?!
答案是白紙上頭,它們都落在白紙上頭,不過它倆雖都落在白紙上頭,可它兩所產生的情況卻是截然不同。
情況是針尖只在白紙上面留下一個針洞,而它就只在這張白紙上頭留下這個針洞而沒有第二個洞,所以就它自己的出現來說並沒有「相對」的情況發生,因為它只是一、它不是二,而一是什麼?!
一是固定、是靜止,只是這個針尖上的一雖然是固定、但並不是靜止的,這主要是因為拖曳牽引所導致的緣故。
接著我們再將焦點轉到「筆尖」上頭,最早落在紙面這筆尖留下一個畫點,但隨著圓規拖曳開始筆尖出現移動,而這些移動當中更是出現許多畫點,其中每個畫點之間都是一份相對,比方的一點與第二點、第二點與第三點......諸如此類它都是相對,這是因為每個點的座標不同所致,所以由這些連續畫點所組構而成的圓周自然也是滿滿的相對存於其中,而這便是筆尖被視為「相對」(世間)的理由,哲理所探討之事物往往必須具有「究竟」這樣的性質,否則便容易掉入偏頗認定的陷阱而不自知。
當然還有人會舉出針尖不留墨跡、而筆尖會留下墨跡這樣的證據探討用來舉證針尖和筆尖的狀態,基本這是可行的,只是這裏若再耗神說去則將致使文字更耗篇幅,所以這裏就不多作探討,有興趣的人可以自己花時間思考它,但這裏我可以稍微透露一下,這樣的探討過程會觸及到「空」這個範疇。
這裡關於「出世間」(沒有相對)與「世間」相對這部分已經解釋完了,接著我們繼續將焦點拉回到「信仰雛型」和「中道」上頭,這裡繼續談「信仰雛型」這件事。
當「信仰雛型」開始推動之後,代表「心」的針尖是固定的,而代表「我們這個人」的筆尖是移動的,這裡的固定代表不動,而移動則代表變動,那麼這個時候我們來瞧瞧「半徑」這件事。
首先請問,「半徑」是不是固定的?!
半徑是固定的!好了、既然它是固定的那是否表示當針尖拖曳筆尖的同時,這隻筆尖的前進是依照「不偏不倚」的模式移動著?!
是,對吧?!那請問什麼叫「不偏不倚」呢?
既不會靠得太近、又不會離的太遠,對不對?!
這麼說並沒錯,對吧?!
那麼請問「既不會靠得太近、又不會離得太遠」這句話所描述是不是和「正好處於中間」的描述是相同的意思呢?!
是,對吧?!
所以「中道」是什麼?!
「中道」就是〝依著心的牽引所推進而成的那一圈圓周〞!
所以,這裡請問「中道」的本身是筆直的嗎?!
不是,「中道」這條路是圓的!
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/06 15:04回覆 - 6樓. 水 羚2025/08/02 23:50青春~
像生長在河堰的韌草
靜止的歲月年華
靜止的歲月流淌
像開滿青春的
鮮花
如夢幻般的
彩蝶
飛旋著流蘇般的
浪漫
只因~
草木不知愁
滋味
盛年不重來
一切如雲煙
一切在夢中
只因~
你不能做我的~詩
我不能做你的~夢
眺望遠方的
景色
一切的語言只是
重複
一切的相逢都是
初遇
留給世界的只是
背影
原來
詩歌可以
簡單
夢想可以
簡單
青春的芙蓉
正淡淡地
綻放
清香
祝小刀詩人愉快
/
青春~
像生長在河堰上的韌草
每天靜靜坐著堤上告別光陰、而未曾走遠
靜止的歲月、停佇的年華
任由等待從相信的手心流淌
而水中倒影並未吹皺
她始終鮮翠
就像是山坡開滿青春的
鮮花般、綻淌著欲滴
^ _ ^ 水羚的詩越寫越好了,今日小刀是妳的詩!
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/03 14:18回覆鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/03 14:39回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/03 14:41回覆 - 5樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/08/01 22:12心.
/
幾天前說到六祖慧能留下的這句佛偈子 ...
『菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?』
而這是什麼?!
菩提本無樹,心也。
明鏡亦非台,心也。
本來無一物,心也。
何處惹塵埃,心也。
這四段中每一段談的都是心,所謂菩提即心也,在樹未出現這世間之前,心已經早一步先出現在〝那〞了,此即謂之緣起。
這裡要注意一件事,就是上頭所說〝那〞了的這個〝那〞並非是指這個世間的某個地方或某個位置,它的真實位置在出世間(沒有相對)那一邊,而我們所在的這邊則是世間(相對)。
接著我們回來看心這件事,那麼心是什麼呢?!
在談心是什麼之前,我們可以先確認一件事,那就是這個心的作用到底是什麼?!
而心的作用是什麼呢?!
心的作用叫做「牽引」。
這裡我們讓自己回到「畫圓」的場景,拿出一支圓規出來,在白紙上選好一個位置,將圓規一端這針尖的部位向著那個位置插上去,至此圓心出現了。
跟著再將原本貼合緊閉的圓規桿子拉開,於是這時我們有了可以撐起一個圓的條件了,這個條件就是半徑,而它也就是針尖和筆心所拉開的這整段距離。
你可以將此情況稱作「遙視、遙望」,即針尖遙視著筆尖、或者筆尖遙視著針尖,它們中間搭著一座圓規,這個時候紙面上出現兩個座標,一個是針尖所在的座標,另一個是筆尖所處的座標,針尖座標的座標我們可將之看成出世間(沒有相對),而筆尖的座標我們則將其看為世間(相對),如此則整個信仰的雛型已見完備。
(接下文.)
//
好了,剛才說到「遙視與遙望」,那麼請問此刻「牽引」發生了嗎?!
還沒有,此刻只是確立「遙視與遙望」而已,但「牽引」尚未啟動,還記得上一篇分享裏頭提到什麼?!
提到「緣起」,「緣起」就是〝既擁有兩端、但於本質上卻又不脫離一體〞的一份存在!
所以從以上描述我們可以得出「緣起」是什麼?!
基於上面的描述,於是我們可以將「緣起」擬做「圓規」這件事。
眼前的情況是 ... 圓心有了、筆尖的起點有了,但筆尖的腳步尚未邁出,所以雖見緣起出現,實則牽引尚未發力。
緊隨握住圓規的手指〝抵住〞針尖上的〝固定〞發力,這時筆尖開始移動,跟著什麼出現了?!
答案是拖曳出現了,而這份「拖曳起」於「針尖對筆尖的牽引」,也就是圓心對筆尖的牽引,當然你也可以說是圓心對於圓周的牽引。
所以,若這時我們將「圓心」擬作「心」,將「筆尖」擬作人的「腳步」則可以獲得什麼結果?!
你會看見我們這個「人」與「心」所以出現關聯,它的原因在於「緣起」!
好了,此刻我們找到緣起,但我們也聽過「緣起性空」這樣的一句話,那麼請問為什麼在「緣起」的同時、人的狀態是需要「性空」呢?!
這是因為「心的牽引」要發力,當「心的牽引」發力的時候,若人性猶自不空則會出現問題,而在談這問題之前首先需要提問一件事,請問人性是什麼?!
人性是善惡。
所以當「心的牽引」發力的時候,人卻還把自己困在內心的善惡之中,你覺得這般相持下去的結果會是什麼?!
答案是「心無法牽引」,因為人只想佇著原地執著〝他內心的善惡〞,此刻的他走不出善惡,也就是說此刻人性正挾持著他這個人,同時人性並沒有打算將他交還給心去進行牽引,所以對此即便圓規早已備好,但那圓規不過只能算是一種形式上的存在罷了。
(未完待續.)
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/01 22:12回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/08/01 22:15回覆 - 4樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/07/25 17:26心是緣起.
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前頭說到「心是緣起」,當時以圓和圓心的關係來對應這件事並且進行描述,這裡接著要談便是「心是緣起」這件事的實際狀態以及我們該有的應對。
在談之前首先有一事必須先做確立,事情是此刻既然談到緣起、則此建立之前必有〝兩端〞之存在方能令緣起得以發生。
確立兩端之後接著我們來看這件事,什麼事呢?!
就是緣起這件事,請問緣起是什麼?!
緣起就是既擁有兩端、但於本質上卻又不脫離一體的一份存在!
(若讀到這裡看不太懂,那麼請回想〝圓與圓心〞這件事,圓心是圓的緣起,所以圓心在存在上與它這個圓彼此是〝互為兩端〞〝卻又成一體〞的關係。)
所以緣起是什麼?!
緣起就是〝既成一體、但又存在兩端〞的一種關係,也就是圓與圓心那般。
接著我們看這事,我們都知道世間的本質是相對,但心的本質並不是相對,而這裡就有問題出現了,既然心的本質不是相對,那請問這顆心要如何才能存在世間的相對之中呢?!
答案是無法,本質不是相對的這顆心並無法存在本質相對的這個世間,主要原因是因為這世間所有事物的組成都是相對,既然都是相對那請問該如何運用這些相對來組造出一份不相對呢?!答案是無法的,因為本質是相悖的。
所以,讀到這裡請問你看到什麼?!
是不是這正說明為什麼我們能清楚看一個圓、卻無法看見它的圓心這件事?!
主要是因為這個圓心並非以世間這種相對本質的方式來存在。
這裡還有一件事得談,那就是存在這相對世間的我們,又是依據什麼來運行我們這個人的感知呢?!
答案是眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,我們依據六根在這個相對的世間運行身上的感知,所以是不是你就知道為什麼我們要找到這圓心基本是如此困難?!
原因往往存在這相對與不相對之間!
然而因為這樣,所以圓心就不存在嗎?!
應該這麼說 ... 圓心是存在的,只是依照我們目前所習慣使用的感知方式根本碰觸不到它,而這所指的是什麼?!
所指的就是我們的這顆心!
這件事說白話點就是 ... 當我們運用身上這些眼耳鼻舌身意來確認這顆心基本上是做不到的,因為二者的基礎不同,根本不存在碰觸或者探知的機會!
那我們該如何才能讓自己避開眼耳鼻舌身意所擺出的陷阱,而讓自己真實地接觸這顆心呢?!
方法有一個,那就是〝我們必須放下相對〞!
/
禪宗六祖惠能說:
『菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?』
/鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/25 18:04回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/25 18:05回覆 - 3樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/07/18 23:56心是緣起.
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前頭說到「心是緣起」,當時以圓和圓心的關係來對應這件事並且進行描述,這裡接著要談便是「心是緣起」這件事的實際狀態以及我們該有的應對。
在談之前首先有一事必須先做確立,事情是此刻既然談到緣起、則此建立之前必有〝兩端〞之存在方能令緣起得以發生。
確立兩端之後接著我們來看這件事,什麼事呢?!
就是緣起這件事,請問緣起是什麼?!
緣起就是既擁有兩端、但於本質上卻又不脫離一體的一份存在!
(若讀到這裡看不太懂,那麼請回想〝圓與圓心〞這件事,圓心是圓的緣起,所以圓心在存在上與它這個圓彼此是〝互為兩端〞〝卻又成一體〞的關係。)
所以緣起是什麼?!
緣起就是〝既成一體、但又存在兩端〞的一種關係,也就是圓與圓心那般。
接著我們看這事,我們都知道世間的本質是相對,但心的本質並不是相對,而這裡就有問題出現了,既然心的本質不是相對,那請問這顆心要如何才能存在世間的相對之中呢?!
答案是無法,本質不是相對的這顆心並無法存在本質相對的這個世間,主要原因是因為這世間所有事物的組成都是相對,既然都是相對那請問該如何運用這些相對來組造出一份不相對呢?!答案是無法的,因為本質是相悖的。
所以,讀到這裡請問你看到什麼?!
是不是這正說明為什麼我們能清楚看一個圓、卻無法看見它的圓心這件事?!
主要是因為這個圓心並非以世間這種相對本質的方式來存在。
這裡還有一件事得談,那就是存在這相對世間的我們,又是依據什麼來運行我們這個人的感知呢?!
答案是眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,我們依據六根在這個相對的世間運行身上的感知,所以是不是你就知道為什麼我們要找到這圓心基本是如此困難?!
原因往往存在這相對與不相對之間!
然而因為這樣,所以圓心就不存在嗎?!
應該這麼說 ... 圓心是存在的,只是依照我們目前所習慣使用的感知方式根本碰觸不到它,而這所指的是什麼?!
所指的就是我們的這顆心!
這件事說白話點就是 ... 當我們運用身上這些眼耳鼻舌身意來確認這顆心基本上是做不到的,因為二者的基礎不同,根本不存在碰觸或者探知的機會!
那我們該如何才能讓自己避開眼耳鼻舌身意所擺出的陷阱,而讓自己真實地接觸這顆心呢?!
方法有一個,那就是〝我們必須放下相對〞!
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/19 00:10回覆 - 2樓. 大漠孤煙2025/07/07 00:30
青春不用追趕跑跳臺,時到自成排;
文字不禁結舌與癡呆,緣到自飛來;
生命不許菲薄且胡來,歲到自活該。
故人久未見,安好安好 ^_^
/
是啊,總結大哥三句話
青春,無腦有心就好!
嘿嘿,好久不見、大哥!
其實在我的眼中所謂青春就是
看到大哥您又開始平平仄仄仄平平了!
^ _ ^ 也祝大哥闔家安好,發文愉快!
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/07 21:56回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/09 11:28回覆 - 1樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2025/07/05 14:04......
感謝上蒼對台灣這片土地的照顧,並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、恐攻不臨、兵災不遇、無良自潰、詐騙伏法、黑道遇剿、毒販遭殃、兩岸和平,殺人者嚴懲、胡搞罷免的無能執政者徹底倒台! 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2025/07/05 14:05回覆














