真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年6月20日(週五)心靈早課2360集
「法華經密碼」見寶塔品之2

釋迦佛陀對大樂說菩薩說到：

大樂説啊！

這位史前人類大成就的古佛「多寶如來」，亦是福慧財神之首的大成就者，祂曾經發出一個極大的誓願，要護持「妙法蓮華經」的流通於萬世，因為「多寶如來」曾經説過，在未來際，只要我的「多寶佛塔」出現於妙法蓮華的說法盛會時，當下轉動法華説法的佛世尊只要能把他在十方世界所有説法的分身，全部都召請回來共聚法華盛會，屆時「多寶如來」的全部法身舍利，就會示現在法華盛會的現場，為所有的會眾們加持福德智慧。

於是 釋迦佛陀當下示現雙眉間的白毫大放佛光，將所有十方世界正在說法的分身，全部召回靈鷲山的法華盛會中，所有會眾們也在當下的剎那間，相應目睹了佛光普照東方五百萬億兆，有如恆河沙數眾多的佛國淨土與諸佛世尊的示現，所有的諸佛文明淨土都是以琉璃鋪地、七種珍寶功德佈置，無量無數的修行菩薩們都身披功德寶衣，無比的清淨莊嚴，所有十方諸佛文明淨土的佛世尊，皆各自用美妙的説法音聲在演說生命實相最究竟的真理，凡是讓 釋迦佛陀白毫放光的的東南西北十方上下的世界，皆呈現出非凡的妙密莊嚴景像。

這裡所示現的法界心靈維度，並不是在指心外的他方世界，也不是在指任何天空中的物質界，而是在形容吾人內在心靈世界十方法界的諸佛文明淨土。

釋迦佛陀召請所有十方世界的諸佛世尊分身前來聚集，所有諸佛世尊也各自帶領著一位侍從大菩薩，前來娑婆世界與 釋迦佛陀會合，準備供養「多寶佛塔」。

整個娑婆世界靈鷲山法華盛會的現場冠蓋雲集，無比莊嚴殊勝的難以言喻，所有 釋迦佛陀的分身佛世尊，分別在功德寶樹下的獅子座結跏趺坐，一個接著一個的延伸，坐滿了三千大千世界，所有示現出來的佛國淨土清淨莊嚴，充滿七種覺知功德的珍寶，完全沒有地獄、餓鬼、畜生這三惡道和阿修羅道的「心態」存在，這是代表完全沒有貪欲、瞋恨、愚痴的三毒，和負能量的自我情結染執的心念存在。

釋迦佛陀將「妙法蓮華經」普度眾生的使命，以大乘群體組織的傳佈能量，來昭告十方諸佛文明淨土與十方眾生，包括如何正確的相應真理與受用真理，因為佛法、真理、智慧能應用在卓越的宇宙、生命科學與哲學開發上，其次才是生活上的普度眾生，包括為生死凡夫解除一切「心起動念」迷妄與疑慮的問題。

「見寶塔品」的內涵，專門指向吾人內在的心靈深處，與十方諸佛文明淨土相會的概念，並開啟人人本自具足的「多寶佛塔」寶庫，和親睹「多寶如來」法身舍利現前的加持與護念，這是一種運用更上一層智慧領悟的「意識升維」，「以無所住」來進行世間法「普度眾生」的運作功能。

法師列舉五方佛智來説明：

1.中央毘盧遮那清淨法身佛，代表最高的清淨智慧，毫無自我情結染執的私心意念。

2.東方世界阿閦佛，代表勇猛堅持到底的意志與實踐力行的決心。

3.南方世界寶生佛，代表能尊重沿襲傳統的概念與方法為基礎，再創造出更適合時空、環境的新方法。

4.西方世界阿彌陀佛，代表能深入的自我微妙觀察，和不間斷的修正調整與執行的過程，目的就是絕不違背自己修行學佛最珍貴的「初發菩提心」。

5.北方世界不空成就佛，代表能持續的檢驗修行修心成果，並精進不懈的維持進度，直到印證道~圓滿成就之境。

換言之，修行學佛的出世間法或策劃經營任何世間法的事情時，首先必須排除自我私心和情緒，才能示現超然不同的覺知觀點，之後才能做出最好的抉擇，一旦決定之後，就堅持理想的迎向一切困難與障礙，一路精進努力「追根究柢」的覺知再覺知~觀照再觀照，最終必定就能見性成佛。

在修行道上或人生的旅途中，每一個人經常都會出現不盡人意的錯愕突發無常事故出現，那 是代表能讓我們當下必須去正視調整心態與方法了，不必在乎舊有的概念和格調，以壯士斷腕的大刀闊斧膽識，果斷的來調整改革，並順勢而為將一切的危機，皆能轉化為「為我所用」的轉機，這就是南方寶生佛的智慧。

當我們在看待「見寶塔品」一切妙密莊嚴的人、事、物隆重出場時，心靈智慧的「上品智」之人，就會以「前無古人」的先覺思維創意，來解讀「見寶塔品」的見性成佛概念與關鍵，這是上根利器者的領悟精髓。

而「中品智者」乃指當有人能提出自己未曾想過的經典密意時，不僅能當下相應共鳴的跟上腳步深入了解，雖然覺察了知的能力慢了一步，但只要能立即調整修正心態與想法的跟上時，這就是中根利器者屬之。

「下品智者」代表雖然看不懂「見寶塔品」的存在意義，但卻能當下深信的跟上行為不落於人後，這種「後知後覺」的領悟能力，比「不知不覺」的修行者好太多了。

如果受學「妙法蓮華經」，還無法當下「覺察了知」立即停止向心外去追迷逐妄時，就無法轉向內在的心靈世界去探索「多寶佛塔」的莊嚴妙密福德，當然也無法受用微妙心法的智慧領悟，來相應「多寶佛如來」的現前。

(文圖：靜謐的山中歲月~梅雨季為山區帶來豐沛的水量)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

​「法華寶塔心燈偈」
​寶塔本自內心求，分身普集化千秋。
​白毫光啟十方界，自性琉璃障礙除。
​五智圓明離五毒，隨緣轉機顯寶生。
​上中下根皆歸本，迴光返照見如來。

​※偈頌重點：
1、「​寶塔本自內心求，分身普集化千秋」：點出「多寶佛塔」與釋迦佛陀召回分身，皆非心外之物，而是吾人內在心靈維度的「自我省覺與生命能量的整合」。

2、「​白毫光啟十方界，自性琉璃障礙消除」：形容佛光普照的莊嚴淨土，實為內心掃除貪、瞋、癡三毒後，所顯現毫無執著、清淨湛然的琉璃心境。

3、「​五智圓明離三毒，隨緣轉機顯寶生」：融合了師父所列的「五方佛智」，特別強調在面對人生無常的錯愕時，能運用南方寶生佛的智慧，壯士斷腕、順勢將危機化為轉機。

4、「​上中下根皆歸本，迴光返照見如來」：無論是先知先覺的上品智、後知後覺的中下品智，只要能「停止向心外追迷逐妄」，轉向內在心靈探索，便能當下相應「多寶如來」的福德加持，見性成佛。