活佛說：「(偽)經典上也寫道：淫、怒、癡皆是佛法。」因此修行淫佛法、怒佛法、癡佛法都是正當的理直氣壯的~馬英九總統您看到了嗎？

敬請 馬總統把「藏傳佛教」登記為合法宗教註銷！以做為一位歷史定位、名垂青史之偉人！

這張是台灣的公開雙身修法↑

已上是世界各地包括台灣正在如火如荼的展開男女雙身法修行

誨淫不是佛法！

文/阿修伯（旅美台裔自由作家）

人生在世無不希望離苦得樂，最元始最基本的需求和欲望之滿足、感官之快樂就是食色 二者，前者是口舌腹肚之欲，後者是男女愛戀性器官摩擦快感之欲。另外眼之於風景圖畫之美、耳之於音聲之悅、鼻之于芳香之嗅，三者皆屬另一層次的感官快樂。 此五者之中最容易走入邪魔惡道，造成災難慘劇醜行，為害最烈的就是色情淫欲，古人云「萬惡淫為首」良有以也。

上 帝造人把色欲與愛情、生育夾纏在一起，造成了更多混亂，是一大敗筆。現在人類醫藥科技進步，漸漸把色欲分離出來，全力追求性器官快感享樂，與愛情生育無 關，發明了各種助淫藥物器械，又有各種內家外家煆煉助淫功法，連勸人為善出世升天的宗教界也不甘落後，宣揚采陰補陽或采陽補陰或陰陽互補，大樂殊勝的修行 成道成佛密法。舉世滔滔瘋狂刺激，沉溺於淫欲快感享樂之中。

某佛宗法王活佛自今年四月開春迄今，連續宣講其「雙身雙修無上瑜伽」超勝光明持久 大樂。世俗男女性交之樂，僅能維持幾分鐘幾秒鐘（射精），無漏瑜伽士修行者大樂可達200分鐘或四個小時，大樂之後還可成佛，成佛只是附帶的「好康」，大 樂才是真正的享受。這樣殊勝的密法修行法門，那些助淫的藥物器械、神功等根本不夠看不能比。

活佛說：「經典上也寫道：淫、怒、癡皆是佛法。」因此修行淫佛法、怒佛法、癡佛法 都是正當的理直氣壯的。又說：「無漏法修成了，八十幾、九十幾都不算老，永遠都是堪能（勃起）。」「女的樂來得慢，至少要七、八分鐘吧。男的樂來得快，女 的還沒有開始，男的樂就完蛋了，那就叫做早曳」「摩擦就可以產生快樂」。

試想看看，雙身雙修無上瑜伽佛法，叫你摩擦享受大樂200分鐘或四個小時，一個凡夫血肉之軀怎麼受得了，那活活要了你的命！

阿修伯在「雙身雙修大樂功法」一文中力勸西藏密宗佛教廢止「雙身雙修大樂功法」修行，因為它的不良副作用太大了，法王活佛卻仍是興致勃勃，連續宣講三個月意猶未盡，信徒聖弟子更是愛聽愛做愛實修。活佛假仙的警告：會下金剛地獄喲！弟子們都把它當做一句玩笑話。

佛經中言嗜酒者死後輪回成為酒蟲，沉浮于酒池酒壅中，正好得其所哉！嗜淫者下金剛地獄變為淫蟲，終日交接不息享受大樂，何止四個小時，正是求之不得也！

由於恐懼法王活佛的神通法力，阿修伯投稿的媒體居然不敢刊登我勸告諷諫之文。我再一次誠懇呼籲，宗教家以救人濟世為懷，不要再對色情淫欲推波助瀾了。採用其他數以千計萬計的正派安全無不良副作用的修行法門，才是成佛的正道。

● 作者阿修伯，建國中學、台大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性台獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多參與，文章請寄→editor@ettoday.net

原文網址: 誨淫不是佛法！ | ETtoday論壇新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120722/77385.htm#ixzz21qLSXXYB

請看以下 佛所告知警語！

以男女兩根修學雙身法者 佛說迷惑不知者~墮無間地獄─請「活佛」認清法界的實相因果！

以下是 佛陀在《經典》破斥以男女兩根修學雙身法者~墮無間地獄之經文！

佛云：
「是諸人等將佛涅槃菩提法身：即是現前我肉身上、父父子子遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心，身命歸依、得未曾有。是等愚迷惑為菩薩，推究其心；破佛律儀、潛行貪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。』……汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
──《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9──

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常于信心檀越。飲酒啖肉廣行淫穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。」

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」


《佛說法滅盡經》卷1：「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。 時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。 設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚 燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。（中略）..............
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眾 魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恒作功德。男子懈慢不用法語。眼見 沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計剋。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者 甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬妷精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為 有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。」(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c17-p. 1119, a27)

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