這些日子，媒體曾報導有幾位知名影藝界女性飽受「憂鬱症」之苦。不禁想起，「憂鬱症」這個名詞到底什麼時候出現的？我這輩份的人在孩提時代很少聽到這名詞，我們會聽說某某人的個性比較容易「操煩」〈台語〉，但絕不至於到「憂鬱症」的地步。我們有時會「憂慮」一些事情，但那只是短暫的行為而非病症。

「憂鬱症」可能是種現代社會的心身症狀，然而古時候的人類應該也會發生這種症狀。所以，更正確地說，在壓力更大的現代社會，「憂鬱症」的病患比例增加了，它也開始被心理醫學界注意和重視。

《日安‧憂鬱》(Bonjour Tristesse)是法國小說家法蘭克絲‧莎崗(Francoise Sagan)在十八歲寫的成名作。但一位正處於荳蔻年華的少女能對憂鬱有多少體會和瞭解？該書應該比較算是一部愛情小說。

但容易受傷的人們，一旦被「憂鬱症」纏上，則憂鬱將如疽附骨，難以擺脫。他們還真得要和憂鬱朝夕相處，豈止「日安！憂鬱！」，大概也要「夜安！憂鬱！」了！

我不是心理醫生或心理學家，我只想思考如何遠離憂鬱？顧名思義，憂鬱應是長期憂慮所造成心理的沉鬱。患「憂鬱症」的人整日眉頭深鎖，愁雲慘霧，生活痛苦，能夠活下去已經是種勇氣。但憂慮什麼呢？為什麼要憂慮？是不是害怕失去？失去青春、容顏、工作、財富、健康、朋友和親人？

唉！可憐的人們！我們空手降臨人間，也終將空手離開人間。不管我們如何的不捨，如何的放不開，青春、容顏、工作、財富、健康、朋友和親人終究要離我們而去！與其憂鬱，不如坦然接受。至少我們可以努力抗老去延緩身體的老化；打打雷射、脈衝光或注射肉毒桿菌甚至拉拉皮去遲緩容顏的衰老；努力工作、找工作或創業，同時量入為出、減少不必要的開支以累積財富；去運動、注意飲食休息和定時作體檢以維護健康；關愛親人朋友，珍惜相聚的時時刻刻分分秒秒。

我發現演藝界的一些人很努力保養自己，很盡力的去延長在演藝市場的生命，我認為那是正確的作法。而和我同一世代的羅大佑、李宗盛等老一輩的民歌手能掌握屬於他們的觀眾和市場去組織《縱貫線》而作巡迴演出也是很積極的行為。

人，要樂觀、積極、進取地發揮自己的最大價值，甚至最大的“剩餘”或 “邊際” 價值，才能遠離憂鬱，才能避免「憂鬱症」上身！如果放棄奮鬥的努力和意志，如果否定自己的存在價值，如果只是無所作為地聽任命運的宰割，如果只是坐吃山空，那麼被「憂鬱症」纏上只是遲早的事。有些人藉由宗教信仰去擺脫憂鬱則也是一種辦法，但是如果所憂慮之事無法減緩或解決，單憑宗教信仰要去克服憂鬱恐怕也不太容易。

孤單或害怕孤單的人似乎比較容易有「憂鬱症」。像我這種常常獨來獨往的人應該是「憂鬱症」上身的候選人。但我有親人和好朋友，而且我其實還蠻享受孤單的。更重要的，我一點也不覺得自己孤單，因為有那麼多古聖先賢和當代名家的詩文小說可以細讀，有那麼多的人生題目可以思考，有那麼多的小吃館可以逛，有那麼多的音樂可以聆聽，有那麼多的電影和電視節目可以觀賞，工作上有那麼多的挑戰需要克服，我那有時間孤單或憂鬱？

前年九月，我寫了一篇《唱首中年悲歌沒人聽！》，主要是對於當時新聞報導「景氣不佳，失業率高，台北市大安森林公園時有中年男子不願讓親友知道自己失業，常穿著整齊的上班服裝、拎著公事包，徘徊公園內。多次接觸『假上班』失業族的市府大安戶政所官員、公園處駐警對此現象都於心不忍，但也愛莫能助。」的一些感觸。但是我自己卻從來沒有去過大安森林公園。今天總算有個“孤單”的機會去該公園逛逛。我就穿著平常自己的上班服裝、背個小包，徘徊公園內，甚至就在公園樹蔭下的長靠背座椅上睡了個小午覺。要不是被一隻可惡的小虫叮到，那午覺可還是愜意香甜的──我總算體會到中年失業男子「假上班」的悲傷日子。

但何必唱首中年悲歌？

人，不要壓抑自己，還是要曠達，更要積極奮鬥才好！

「日安！憂鬱！」了一天，我從大安森林公園延著新生南路走到台大校門口的羅斯福路。然後在路旁小店內慢慢地享受一碗紅豆湯加芝麻湯圓，那是我年輕時就很喜歡和熟悉的味道，紅豆湯味美，芝麻湯圓圓潤可口。

人生雖有生離死別和生老病死，但在那小店內的時刻我遠離憂鬱，心情平靜，我只想品嚐紅豆的甘美，欣賞湯圓的圓滿而忘懷一切得失。