王汎森《晚明清初思想十論》：

儒家宗教性的闕如，與它的鬼神觀有密切的關係。
如果說中國歷史上有三次哲學化的過程，
第一次是以孔子為代表，
第二次是東漢古文家，第三次應當是以朱子等宋儒為代表。

孔子及東周的人文主義黎明，
將先秦以來許多神秘物怪的東西加以人文主義的解釋，
到了西漢今文家，儒學又籠罩在神秘主義之下，
不過經過東漢偶者的廊清之後，神秘主義的迷霧漸散。

章太炎說從他們起，「秘祝之病不漬於今。」
吾人只要看張載、朱熹等理學家如何解釋天、鬼神等等概念，
即可知宋儒如何將萬事萬物哲理化。