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五斗星 五斗星君
2025/03/13 22:46
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五斗
東斗注算,護命星君。 西斗紀名,護身星君。 南斗六司,延壽星君。北斗九皇,解厄星君。中斗大魁,保命星君。
五斗及五斗星君屬於道教中五方五行理論延伸出來的概念,最早出自《太上老君說五斗金章受生經》,約是唐宋年間出現的經書。 除了北斗和南斗是上古星相學固有的,東斗、西斗、中斗都是在中古才有的概念。
北斗
北斗,在非常早期還在用動物描述星座的年代,代表的是豬(豨韋),對應的是先人非常廣泛的豬崇拜,類似的有青龍白虎朱雀玄武四象,以及勾陳、騰蛇、軒轅等多個動物星官。春秋說題辭; 斗星時散精為彘,四月生,應天理。早期的北斗有9顆星,仰韶時期的雙槐樹河洛古國挖掘出了用九個陶罐類比的北斗九星天文遺跡,還有一副面向南的完整麋鹿骨架,它的位置剛好在北斗九星的上端(星相學有五宮概念,代表物就是四象與中宮麒麟,麒麟也就是鹿的變體,代表王權)。

諸星神 – 五斗星君
星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星):歲星(木星)、 鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。 此外還有東西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像,傳說她生出了北斗七星,能普垂醫治之功。道教典籍《靈寶領教濟度金書》記載:「太上元始天尊日以先天陽炁(氣)化生玉皇大帝,夜以先天陰炁化生斗姆元君,為天下陰陽之宗。」此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,據《度人經》言,北斗主死,南斗主生,故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。若能朝拜北斗,便可得得道成仙,從死籍永遠除名;南斗專掌生存,拜南斗星君,可增加陽壽。在諸星神中,影響較大的還有四方二十八宿星君。
五斗星君
五斗星君是道教敬奉的五位尊神,即北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。值年、值月神和東、南、西、北、中五斗星君。道經稱,北斗落死,南斗上生,東斗主冥,西斗記名,中斗大魁,總監眾靈。世人如果禮斗朝真,便可消災解厄,增福延年。
職能與掌管
五斗乃東南西北中五方斗宿也,以北斗為主,南斗次之,再次為東斗與西斗及中斗。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名稱。
「五斗星君」相傳「東斗星君」主掌記算、護命;「南斗星君」主掌渡人、延壽;「西斗星君」主掌記名、護身;「北斗星君」主掌解厄、延生;「中斗星君」為「圓明道姥天尊」又稱「斗母元君」主掌保命。
「禮斗法會」又稱拜斗,也就是拜請五斗星君,祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名,以北斗為主,其次則為南斗。
拜斗的信仰,淵源於漢朝時期,根據《北斗星君賜福真經》及《南斗星君延壽真經》的記載,太上老君於漢桓帝時,先後將此二真經,傳授給張道陵張天師。張天師將此二真經教世人誦念,以求罪消業滅,增幅壽。
拜斗的信仰是因為民間相信「南斗註生,北斗註死」屬於一種星辰信仰。南斗星座由六顆星組成,形似斗,指向南極星,傳說南極星主司人的福壽及爵祿,民間將南極星與南斗星組合成一個壽星崇拜,稱「南極仙翁」、「南極大帝」或「延壽星君」;北斗星有星座七,又稱「七元解厄星君」,是天道造化運行的樞紐,也是世人本命星宮之處。道教由此司命信仰,發展出祭拜斗星的儀式,藉此來祈求風調雨順、國泰民安、地方寧靜、眾信獲福。拜斗於是成了民間祈福的風俗習慣之一。
註:
司命
中國古代星官名,意為掌處罰罪過、夭壽或鬼魂的神,屬於二十八宿中的虛宿,位於現代星座的寶瓶座。《丹元子步天歌》:「上下各一如連珠,命祿危非虛上呈。」司命包含兩顆恆星,均為六等星。
虛宿,虛日鼠,二十八宿之一,北方七宿第四宿。

「南斗註生,北斗註死」,南北斗二星君都是掌人命 生死 壽夭 富貴 吉凶的主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生,常向南北斗祈祭。「祈安禮斗法會」中,斗燈是最為主要的避邪祈福之物,斗燈的供奉又分為公斗與私斗兩種:
公斗:由主辦單位或廟方設置,是法會中的總斗,目的在為眾信徒祈福消災。
私斗;由私人奉置,為個人或家庭祈福用。

法會中有所謂的’斗燈首’,是指某一特定神明的斗燈,如〈玉皇斗首、地母斗首、聖母斗首、觀音斗首、財神斗首、福德斗首〉等,是由一人、數人或公司行號的代表出資認捐。據說擔任燈首可以獲得神明較多的福德與庇祐,因此費用也較高。
傳統的斗燈,必須放置十二種器物,也有人稱之為十二種寶物,各有其代表之意義,信徒以此祈之,得以賜福長壽。斗燈是由米斗中盛米,中間插一支寶傘,傘下插元神籤,兩邊斜插木劍兩支,斗米中點燃燭火,斗中再放置剪刀、竹尺、銅秤、七色線、圓鏡等物。
斗燈十二寶之意義
一、米斗;代表宇宙。圓形米斗寓有大地載生萬物之意。
二、白米;代表生機。避邪物,為神明降臨凡界用。亦表示五穀豐登,食祿有餘,象徵生命綿綿不絕之意。
三、寶傘;代表護佑。斗燈傘,也稱之為彩傘或華蓋,象徵蒼天育覆萬物,保佑元辰之意。
四、元神籤;代表元辰。元辰光彩,受天地神明之護佑。
五、斗燈;代表神光。亦稱之為長明燈,須長明不滅,代表日月星辰,神光普照,寓有生生不息,煥彩元神之意。
六、燈油;代表陽氣。斗燈依傳統須採用屬於陽火的油燈而非電燈泡。
七、長劍;代表除魔。青龍桃木七星劍。一般用七星劍或桃木劍,用於驅邪逐魔,以斬除不祥,護其身形。
八、剪刀;代表除邪。朱雀鳳凰朝儀剪,以剪斷葛藤,去除邪崇。剪的台語和「家」同音,加上「鏡」,意味著「闔家平安」、「闔境平安」之意。
九、竹尺;代表度量。玄武天蓬大法尺,取道尺以量深淺。尺是由分、寸刻度而成,教誨人們處事接物,言行舉止要有分寸,不逾越分際。
十、銅秤;代表公道。白虎戥(ㄉㄥˇ;小精秤) 點兩生秤。秤為衡量輕重的工具,隱喻人們要知輕重,心存公道,勿貪便宜,以上合天心。
十一、七色線;代表分際。七色線寓有斷七情六慾之意。
十二、圓鏡;代表圓滿。斗光煥彩大圓鏡。有正衣冠、正心肅敬之意,使自己擁有無垢無塵的心境〈鏡〉,以心鏡除去邪魔,以返照本命大放光采,進而能明辨是非與忠奸。
古有語云:『未有註生先註死』。世人宿命在因果輪迴中,早已形成定象,隨
宿命而逐步顯現際遇。道家安星祭罡祈禳禮斗,是以凡人生辰八字安斗點燈
則藉此科儀暫安本命,藉諸點燈延續光明,從宿命之定象,藉科儀之盛會扭
命盤之厄象。
五斗是出自合稱為五斗經的五本經書; 太上玄靈北斗本命延生真經 、 太上說南斗六司延壽度人妙經、 太上說東斗主算護命妙經 、太上說西斗記名護身妙經 、太上說中斗大魁保命妙經,宋代才出現的經書。
北斗
北斗七星實為九星,七現二隱,除天樞、天璇、天機、天權、天衡、闓陽、瑤光七星外,第八星為「洞明」,第九星為「隱元」。七現之星代表人體之雙目、兩耳、二鼻孔、一口,即所謂之「七竅」;二隱之星代表人體之尿道、肛門,人死則九竅不流暢,魄歸地獄、魂飛九天,因此有「南斗註生,北斗註死」之說。
天上的星星會移動的,雖然緩慢,但幾千年幾萬年下來,星星的位置變動很大,所以北斗在星相學萌芽時期,是有九星的,後面斗轉星移,兩顆輔星逐漸走偏,或者是變暗淡了,變成了隱星。

南斗
東方蒼龍七宿的首宿是斗宿,因為在北斗之南,稱為南斗。 因與北斗相對應,所以“北斗注死,南斗注生。 “南斗星君經常與南極仙翁等同。

中斗
為了拼湊五斗,一般將天市垣裡的斗星官(共五顆星,又稱“市斗”)認為是中斗。

東斗
東斗和西斗形均不似斗,以其亮度具指標性。東斗,是心宿。《二十四詩品》;「高古,月出東斗,好風相從。 ”二十八星宿又稱作月站,月亮從心宿升起的月份已經入秋了,所以詩經說“七月流火”,天氣漸涼,夜風舒適。
天蠍座身體部位的三顆星稱為商星,獵戶座腰帶處的三顆星稱為參星。天蠍和獵戶分別是夏天和冬天最顯著的星座,剛好一升一落,永不相見,不可能同時出現在天空上,因此杜甫有詩曰:「人生不相見,動如參與商。」(《贈衛八處士》)。它又有「釣魚星」之稱。(代表姜太公釣魚的魚鉤,因天蠍座形狀呈「S」形,可將之想像成為「丁」字型的圖案,天蠍尾巴的鉤狀,位在銀河之上,因此也被傳為姜太公釣魚「離水三尺,願者上鉤」的魚鉤。)

西斗
人生不相見,動如參與商;因此,西斗指參宿。參宿有七顆星。


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