目瑙縱歌
(雲南景頗族)

相傳在遠古時代,目瑙縱歌僅存在於太陽神宮.有一次太陽神邀請地上生靈前來太陽神宮,但是只有鳥類有翅膀可以飛翔,就看到世間百鳥絡繹不絕,飛向神宮,與太陽神宮眾神一同歡跳目瑙縱歌.

在舞會結束,百鳥返回人間途中,在原始森林裡發現一棵結滿果實的黃果樹.此時百鳥還意猶未盡,沉醉在太陽神宮目瑙縱歌的舞蹈中,於是由喜鵲當主持人(鳥),孔雀領舞,就在這個森林裡舉行了人間第一場由百鳥擔任主角的目瑙縱歌.

這個百鳥共舞的場面恰巧被景頗族的祖先看見,景頗族的先祖深深被百鳥優美的舞姿吸引,陶醉在這只有仙境才有的曼妙舞蹈之中.於是景頗族的祖先們開始模仿百鳥的舞蹈,並且把這個太陽神宮的仙舞帶回了人間.

從此景頗族每逢重要的節日,就會模仿百鳥在森林裡跳舞的地方,立起4根柱子,跳起目瑙縱歌.之後目瑙縱歌在景頗族就有它自己的節日.一年有兩次,一次是在正月十五元宵節前後;另外一次是在十月初左右,也就是景頗族的嘗新米季節.同時目瑙縱歌節也成為景頗族所有節日中最盛大的一個節日.由於傳說中的目瑙縱歌來自太陽神宮,因此也稱為”天堂之舞”;又因為這首舞是景頗族祖先跟百鳥學來的,因此這首舞也稱為”百鳥之舞”.後來因為目瑙縱歌節跳這首舞的人數相當龐大,因此也稱為”萬人之舞”.

跳目瑙縱歌的舞場中間會立4根高約20公尺的木柱,稱為目瑙示棟,柱身彩繪象徵民族發源地.舞蹈由瑙雙與瑙巴領舞.最前面的瑙雙有8人,全部都是男性;瑙雙的後面有8位瑙巴,都是女性.瑙雙又分為文雙跟舞雙,主要負責祭祀儀式,擔負與神明溝通的職責.8位瑙巴跟隨在瑙雙之後,主要負責帶領群眾,依照既定的路線完成整個舞蹈.

瑙雙與瑙巴頭戴犀鳥頭冠,頭冠上插孔雀羽毛,身穿百鳥衣,這是具象扮演從太陽神宮學會目瑙縱歌舞蹈的百鳥,同時也是述說景頗族傳承這個神聖傳統的起源.

想要擔任目瑙縱歌的瑙雙或瑙巴不是那麼簡單的,門檻很高.以瑙雙來說,身材要高大強壯,並且在社會中要有威望.家庭和睦,兒女雙全,配偶健在,還要通過傳統的占卜,全部都通過的男性才能擔任此要角.



接下來請舞友們欣賞這個已經列入非物質文化遺產,景頗族的目瑙縱歌.

西元2026年3月28日在雲南民族村舉行的昆明景頗族目瑙縱歌節: