<<五蘊觀>>    No. 1004　　　　沙門　澄觀　述

問：凡夫之人，欲求解脫，當云何修？

答曰：當修二觀。二觀者何？

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            一、人空觀，二、法空觀。 

夫生死之本，莫過人、法二執。

迷身心總相，故執人我為實有；

迷五蘊自相，故計法我為實有。

計人我者，用初觀照之。知五蘊和合，假名為人。

一一諦觀，但見五蘊。求人我相，終不可得。

云何名為五蘊？色、受、想、行、識是。 

云何觀之？身則色蘊，所謂地、水、火、風是。

其相如何？堅則地，潤則水，煖則火，動則風。 

觀心則四蘊，所謂受、想、行、識是。

其相如何？領納為受，取相為相，

                    造作為行，了別為識。 

若能依此身、心相，諦觀分明，於一切處，

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但見五蘊，求人我相，終不可得，名人空觀。

乘此觀行，出分段生死，永處涅槃，名二乘解脫。 

計法我者，用後觀照之。知一一蘊，皆從緣生，

都無自性。

求蘊相不可得，則五蘊皆空，名法空觀。

若二觀雙照，了人我、法我，畢竟空無所有。

離諸怖畏，度一切苦厄，出變易生死，

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名究竟解脫。 

問：夫求解脫，祗是了妄證真，但能契真如理寂。

然無念則便離縛，何假興心觀蘊，方求解脫，

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豈不乖理哉？ 

答：離蘊真、妄，約何而立？

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       且五蘊者，身、心之異名。

  行人若不識身心真、妄，何能懸契？

 不達真、妄之本，諸行徒施。

故經云：若於虗空，終不能成。斯之謂也。

且計人我者，凡夫之執也。

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    計法我者，二乘之滯也。

故令修二觀，方能了妄證真。豈可離也。

五蘊觀(終)