南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）。

法華會上一起聽法的佛陀弟子當中，有一名迦旃延尊者，他以議論擅長，在佛弟子中堪稱第一，他也在法華會上得到授記，今天來看他的故事。

迦旃延出生於婆羅門家族，從小就學習很多宗教哲理。他有個哥哥很小就出家做婆羅門，出去外地參訪遊歷，跟隨許多明師學習藝能，之後認為學成了，回到家鄉很高興，就搭個講臺要來對鄉人說法，分享這幾年所學。

沒想到沒出過遠門的弟弟也跑來，在對面搭起另一個檯子也來說法，介紹他在家中自己體會書上的內容，他口才很好，淺顯易懂，村人兩邊聽聽，都對弟弟豎起大拇指說：這個弟弟講得比哥哥好！

哥哥很不服氣，跑過來罵這個不懂事的弟弟，怎麼這麼不給人面子！你以為你是誰？還鬧到父親跟前去，要他管一管這搞不清楚狀況的人！

迦旃延則說：學問是公開的，誰都可以去研究和演說。哥哥到外地遊歷是求學，我在家中研讀也是求學。哥哥學成回來想要對大眾演講分享所學，我也想看看自己研讀是不是有點成果。我們可以就學問的內容來討論，但不需要認為你出外學的才是學問道理，我在家裡研讀的就不是！

兩個孩子吵這麼兇，怎麼辦？

父母後來商量，把弟弟送去跟舅舅阿私陀仙人學習，這讓他的天文、古印度文都有很高的造詣。

有天當地發現一座古碑，上面的文字沒有人認得，於是國王發出公告：有認得這文字，解讀出來的，就能獲得重賞。

迦旃延很有自信跑去揭榜應徵，果然字都認得。不過雖然認得字，但意思是什麼？他不太明白，回去問舅舅，舅舅則指點他去竹林精舍找釋迦牟尼佛來請問。他遵從指示去精舍找到釋迦牟尼佛請教，原來那內容是在講怎麼「斷煩惱、證菩提」，他聽了佛陀的講解非常佩服，因此也就跟著佛陀出家。

他的思維敏捷、辯才無礙，在佛弟子當中是以議論見長，因此修行證果之後就積極投入弘法事業，主動去當時佛法還不盛行的地方，跟外道談論佛法，說服外道也接受佛法。

許多人看到「外道」一詞，會覺得有貶抑他不同信仰的意思，但其實佛教稱其他信仰為「外道」沒有貶義，而是因為那些都是「心外求法」，佛教則是回到一念心上來修持，這是最大不同之處。

還有些人來找迦旃延辯論的關鍵點在於：你是婆羅門出身，怎麼可以皈依悉達多太子，他只是剎帝利，身分比你低，你實在太丟婆羅門的臉了！

迦旃延則會趁機告訴對方，按照出身把人區分上下是很不應該的，一切的人都應該平等，人不應該有貴賤之分，每個人只要能修行、證道，開悟之後大家都一樣的。我能夠跟隨佛陀這樣大覺悟的人來修行，是我的光榮，一點都不丟臉。

一名國王在聽了他的說明之後，感悟到自己監牢裡面專門關首陀羅的人，對於犯罪的婆羅門卻視而不見，難怪社會秩序混亂，人民怨聲載道。因而開始修正觀念與做法，這樣讓社會人民心服，而真正作惡的人也能受到制裁。

佛教是講求平等的，這在古印度很不容易，還好有迦旃延這樣的人來幫忙宣傳佛法，說服其他有心來找麻煩的人。

法華會上佛陀不僅為迦旃延授記，也稱讚像他這樣說法無礙的人，正是適合聽受《法華經》的根性。

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　復有佛子，於大眾中，以清淨心，種種因緣，

　譬喻言辭，說法無礙，如是之人，乃可為說。