原文：若實汝前，汝實見者，則此見精，既有方所，非無指示？且今與汝，坐祇陀林，徧觀林渠及與殿堂，上至日月，前對恆河，汝今於我獅子座前，舉手指陳是種種相：陰者是林，明者是日，礙者是壁，通者是空。如是乃至草樹纖毫，大小雖殊，但可有形，無不只陳。若必其見，現在汝前，汝應以手，確實指陳，何者是見，既已是見，何者為物？汝可微細，披剝萬象，析出精明，淨妙見元，指陳示我。同彼諸物，分明無惑。

佛陀回到當時說法的環境，指著周遭所見跟阿難說，你那能看見周遭萬物的見性是自己本性，但不是說所看見的外物種種是自己本性。