甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯初　顯見是心　　辰三　辨明無眼有見

原文：佛告阿難：汝言相類，是義不然。何以故？如無手人，拳畢竟滅；彼無眼者，非見全無？所以者何？汝試於途，詢問盲人：汝何所見？彼諸盲人必來答汝：我今眼前惟見黑暗，更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損？

佛陀引導阿難以為人拳與眼見相同，但現在則跟他說：你說這兩個相類似，並非如此。怎麼說呢？因為一個人沒有了手，那就自然不能握拳；但是一個沒有眼睛的人，難道就說他也沒有見性了嗎？為什麼這樣說呢？你可以在路上去問盲人：你看到什麼？盲人一定會說：我現在眼前只看到一片黑暗，沒有其他的東西可見。從這個意思來看，是他眼睛所對應的環境自己暗了，這樣見性有虧損嗎？

卯初　顯見是心　　辰四　辨明矚暗成見

原文：阿難言：諸盲眼前惟覩黑暗，云何成見？佛告阿難：諸盲無眼，惟覩黑暗，與有眼人處於暗室，二黑有別？惟無有別？如是世尊，此暗中人與彼群盲，二黑較量曾無有異。

阿難回答說：盲人眼前就只有黑暗，那如何說他們還有見性呢？

佛告阿難：盲人眼睛失去功能，只能看到黑暗，這情況與有眼睛的人處於暗室只能看到黑暗，這兩種黑有差別嗎？

阿難回答：在暗室中所看見的黑暗與盲人所見的黑暗，兩個是沒有差別的。