接下來辰二　如來以不見身中為破　分為五，巳初　舉例辯定　　巳二　仍存原文　　巳三　即例反難　　巳四　就例供破　　巳五　正與結破

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來備破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅四　所執七處咸非　　卯初　執心在身內　　辰二　如來以不見身中為破　　巳初　舉例辯定

原文：佛告阿難：汝今現坐如來講堂，觀祇陀林，今何所在？世尊！此大重閣，清淨講堂，在給孤園，今祇陀林，實在堂外。阿難，汝今堂中先何所見？世尊！我在堂中，先見如來，次觀大眾，如是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有見？世尊，此大講堂，戶牖開豁，故我在堂，得遠瞻見。

前面阿難回答心在身內，佛陀不直接回答對錯，而是用當場所見的景象來詢問他：你現在坐在講堂，看祇陀林園在哪兒呢？

阿難回答，宏偉清淨的重閣講堂在祇陀林當中，而祇陀林則在講堂之外。

佛陀問阿難，那你在講堂中先看見什麼呢？

阿難回答，我在堂中先看見如來，然後看到大眾，再遠望才看到祇陀林園。

佛陀問：汝為什麼會看得到林園呢？

阿難回答：因為講堂的窗戶和門打開，可以通內外，所以我在堂中也可看見遠處。

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來備破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅四　所執七處咸非　　卯初　執心在身內　　辰二　如來以不見身中為破　　巳二　仍存原文

這兒有段文字，因為圓瑛法師考量前後文句覺得放錯了，因此以經移到前面處去了，然而這裡為了方便其他版本的人來查閱，因此仍然放此。

原文：爾時世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：有三摩提名大佛頂首楞嚴王，俱足萬行，十方如來一門超出，妙莊嚴路。汝今諦聽！阿難頂禮，伏受慈旨。