甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來被破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅二　雙徵能見能愛

原文：阿難，我今問汝：當汝發心，緣於如來三十二相，將何所見？誰為愛樂？

前面阿難既然說是看到佛陀三十二相之好而來出家，那現在就問他：這是誰在看？誰在喜歡呢？

原文：阿難白佛言：世尊！如是愛樂，用我心目，由目觀見如來勝相，心生愛樂，故我發心，願捨生死。

阿難跟世尊老實回答，這種喜愛是用我的眼睛和心所產生出來的。因為眼睛看見如來色相莊嚴，心裡產生強烈喜愛，因此就發心不管生死都要來跟著修行。

這話從我們角度來看是很好，沒錯。但從修行人的角度來看就會覺得這種能愛之心正是生死根本，但阿難的認識體會從外在塵勞而來，太粗糙了，佛陀便會希望能夠在後面好好說明。

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來被破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅三　徵詰心目所在

原文：佛告阿難：如汝所說，真所愛樂，因於心目，若不識知，心目所在，則不能得，降伏塵勞。譬如國王為賊所侵，發兵討除，士兵要當，知賊所在。使汝流轉，心目為咎，吾今問汝，為心與目，今何所在？

佛陀順著阿難的話來談，就照你的說法，你是因為心和眼睛而生愛樂，那如果不知道心和眼睛在哪裡，那就不能降伏塵勞煩惱了。舉例就像國王被壞人捉走，那要發兵討賊就得要知道賊窩在哪兒，知道國王是什麼樣子，否則光在外面隨便亂找，是無法找到的，或者見到了也不認識，那就仍無法搭救。

這是用比喻來說阿難的心王已經被六塵境界的賊人所迷，捉走了。但因為他不認識賊，也不認識王，因此就迷掉了。

佛陀說：讓你（阿難）在生死輪迴中流轉的是你的心跟眼睛，我問你，你的心與眼睛在哪裡呢？