接下來則是癸二的正與斥破，這又分成兩個　子初　如來被破三迷　　子二　大眾知非無辯

子初又分成三個，丑初　破妄識無處　　丑二　斥妄識非心　　丑三　推妄識無體

丑初又分成四個，寅初　教以直心應徵　　寅二　雙徵能見能愛　　寅三　徵詰心木所在　　寅四　所執七處咸非

現在從寅初開始。

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬初　斥破所執妄心已開奢摩他路　　癸二　正與斥破　　子初　如來被破三迷　　丑初　破妄識無處　　寅初　教以直心應徵

原文：汝今欲研無上菩提，真發明性，應當直心酬我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至，終始地位，中間永無諸委屈相。

這是後面要問阿難問題前，先跟他說明要用「直心」來回答，不隱諱、無虛假，如此才能求得無上的菩提法，了解自己本來就有，不動搖、不生滅的根性。

佛見阿難，見相思維，分別染淨，執著很深，雖然聽聞多，但仍是凡夫情見，不離生死根本，因此要他根據自己的體會來回答，破他的執著才能有所進展。

而十方如來能證德佛果，首先也要是有直心，這樣才能從直因感得直果，後面修行不會有紆屈相。所謂「直心是道場」，這話很直得體會。