接下來談能銓教體。

圓瑛法師根據賢首宗與起信論將佛經分成四門來談其教體。

一、隨相門：具有聲、名、句、文，雖然有人的根性是看到樹葉掉落就能自己悟到無常，但一般人還是要從經文當中去理解，這就依賴聲名句文，這屬於境。

二、唯識門：這是認為一切萬法不離開自己的心識，如來在說法的時候會看聽者的根性而說，而我們聽讀佛法的時候，也會依照自己的根性去解，這屬於心。

三、歸性門：「性」就是「真如」的義思，在這層次上講要離言說相、離名字相，還要離心緣相，體會到畢竟平等，唯是一心。相較之下，前二者屬事，這門屬理。

四、無礙門：這是把前面三種門都能從心境事理上達到圓融無礙，這包含了心境無礙、理事無礙、事事無礙。

這部經在這四門皆含括。