2005/3/3

這是漢寶德先生的主張。我深表贊同(在某一種語意下)。

 台大巨蛋體育館的公共藝術計有室外二組，室內一組。我有幸擔任召集人，經過一年半的奮鬥，終於完成了。有天我興沖沖帶了太太小孩去參觀，想向她們展示一下我到底在學校忙些什麼。適逢星期六，廣場上擠滿了動漫族，不少人在仿希臘柱前拍照，尚不失熱鬧。轉到新生南路旁草坪上的「捷」，只見得殘破不全的肢體，正努力的跨欄。太座大人說看不懂，小朋友們也興緻不高，匆匆即走，讓我覺得很掃興。這件事也讓我思考一件事情：為何經過多次開會，三組設計團隊(包括國外團隊)參與競圖，評審委員也有多位國內頂尖藝術家，費盡苦心精選出來的作品，為何會如此不吸引人呢?

 後來我讀到了漢先生前述的主張，以及一篇介紹「捷」作者林良材先生的文章，才恍然大悟。林良材先生自幼失聰。生活在寂靜的世界，看到的生命，和我們不同，是很自然的。依照漢先生的定義，林先生的作品應是藝術，而不是訴諸常人直覺的美的感受。的確，「藝術」是讓我們思考的東西，不見得是「美」的東西。「捷」讓我們去接觸到失聰者，以至於肢障者的心靈，也是另一種美吧?

 有一位報社的駐台大的實習記者(台大學生)來訪問我，談公共藝術。我反問她對巨蛋體育館前一排白石柱列的看法。她沈哦了半天，顯然難以回答，也似乎不知道是仿希臘柱式。我只好說說自己的看法。

 【建議暫停一下，想一下你自己的看法。再和我的「標準答案」比對一下。】

 希臘是奧林匹克的發祥地，是體育精神之所在。台大椰林大道兩旁、傅園也有許多仿希臘柱式，成為台大校園的一部份。所以，在空間上，不僅切合體育館之精神，也和台大其他地方相呼應。在時間上，更是直溯希臘。

 體育館前的這群仿希臘柱列高矮不同，柱頭故意削去，呈現「殘缺美」。二旁的巨蛋以及凝態館，其風格是十分精準的「高科技建築」，與殘缺美的仿希臘柱列(但又十分新，夠「後現代」了吧?!)，成了強烈的對比，彼此之間開始有了對話。

 希臘是一個追求理性的民族，十分喜好數學以及哲學，寫下了人類追求知識的輝煌一頁。這正是文藝復興、大學精神、知識份子的理想國度之一。巨蛋、凝態館之出現都是有賴於精確的數學(結構計算)。所以，巨蛋、凝態館、以及仿希臘柱列公共藝術就這樣被連接起來了。

 聽完了之後，那位實習記者不禁拍手叫好!她說她從來沒想到!其實她不是第一個拍手叫好。在公共藝術完成驗收那天的評鑑會議上，我是走完了一圈，有感而發，講了上述的個人感受。在座的台大藝術史研究所陳葆真教授不禁拍手叫好!這是當初評審委員們都沒想到的空間義涵!我們是瞎貓撞到死耗子了嗎?

 但是，如果沒有這些解釋，又有幾人能參透過禪機呢?太玄的東西是不是好的公共藝術呢?旁邊的解說牌要不要加上這一段呢?加上這一段會不會限制了大家的想像呢?或者會引發出更多的空間詮釋?