師父說：「禪是不二法門的體現，而不二法門是一亦不立的，原本沒有什麼真假、正邪、是非、有無、世法佛法、煩惱菩提……等計執，這些都是分別心的產物，使我們的心不能由統一而昇華。」所以我們存在現象界，就是要藉由生活的經歷及表層意識來修正自己，期盼最終能找回真心。

    「安分」是 師父給予在繽紛幻象中載沉的我們最精要的方便，就是「嚴守做人分際、分寸，扮演好自己的角色」。對於盡責任義務，我是心安理得的，因為向來是盡己所能地勞心戮力，也曾費一番功夫，減除對他人付出程度的計較和不滿，只問自己該做什麼。不過「人心惟危」，做人的分際上我時常不夠謹慎，一不小心又被支配、佔有、享樂的欲望牽著鼻子走，而再次迷失得來不易的安祥覺受。在立場衝突的世道裡，面對對方不合理的挑戰，符合中道的分寸為何？集中心力去思惟自己的立場，是正思惟；用慈悲心軟化自己的貪瞋癡慢，才能理解他人和實踐兼利他人的溝通方式（即使想法仍不同）；表達立場後，就隨順世緣，結果就算非如所願，相信自己還是有能力應付；其餘瑣事，若想不被事相淹沒、糾纏，師父說就只有行深般若了：不讓自己的念頭隨意紛飛，守住由參禪、參話頭或直接傳心所領受的安祥心態。

     要能守得住， 師父說要透過反省離垢，也要毫不留情地和假我切割，因為「般若是一種大到沒有邊際的智慧，是一切智慧的根源」，就像吹熄了紙捻子一樣，我們要能捨得假我的已知，才能回到純淨、安適、永恆的覺受裡，享受「秋水共長天一色」的美好。以上整理 師父傳授的法要，與師兄姐共勉。