師父在《禪、禪學與學禪》文章中說

“…禪者的生活既存在而又超越，禪的人生觀是既淑世而又出世。絕不能夠不修邊幅，絕不能夠變成了狂禪，絕不能夠變成了“豁達空”，以免毀滅自己，也玷污了中華禪。”現象界是迷亂的，因為眾生心是迷亂的緣故。實際上世界的本質一直沒有變化，變化的只是人的心。

學禪的人如果不識本心，必定會被迷亂的外境所轉，五祖說 “不識本心 學法無益”。面對名、利、食、色，要端正心念，清楚地覺察自己的起心動念，看清藏在念頭中私情私欲的虛偽，和執著對象的虛幻不實，堅持那個不動念不分別的清淨本心是真實的自己，才能對事情中道地應對處理，而不留掛礙。如此方能如師父所說的既淑世又超世，既存在又超越。

家人說在寺院時，我表現的很傲慢，反省自己確實如此，因為嗤鼻於現在寺院對大眾求財、祈福而大開供養方便的現狀，我去寺院也只是拜拜觀音菩薩像，其餘的也走走過場，甚至表情也都有不屑吧。真的是傲慢心抬頭，這一切與佛無關啊，現狀是眾生心對功利祈求的顯現，菩薩也是受無妄之災。再者，學了一些佛學知識，自認為學佛取心而不是執相，這些泥塑木雕有何可拜。但是轉念一想，自己不取泥塑木雕的相，為何不取非泥塑木雕相呢，跪拜時候的心才是真實的呀，自己是被相而轉還不自知。還是自己傲慢偏執的心在作怪。

神會大師說“欲離相非相，還將心照心…”。金剛經說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來”，見諸相非相，就是見自己不起念分別的清淨心啊。

懺悔自己多劫的傲慢心，感恩佛陀對於眾生的悲憫慈愛，深深的跪拜懺悔！也領悟到菩薩的慈悲啟示“你需要的不是加持，而是內心真正的改變”！

與師兄姐們溫習師父的法語：

禪者底大智能與大力量～耕雲

禪是既存在又超越的，既淑世又出世的。因此于安祥中長存光明想念，於無我中長為眾生運用正思維，乃能適應人群、不舍眾生，完成淑世又超世的功德。禪者底大智慧，顯露在無我、無執且又“入目便判”的決斷力，髮露在無私、無欲且又熾然熱愛眾生的悲心上。禪者最大的力量來自安祥而又能深思的睿智上。這些需要長時鍛煉，不可得少為足。

感恩師父！